"Абсолютной защитой" против патогенных факторов
любой системы верований служит принципиальное
неверие и, в особенности, насмешка.
Следует заметить, однако, что пассивно используемая
абсолютная защита неверия не всегда эффективна и может
давать пробои. Известна, например, история одного
журналиста, собиравшего материал о шаманах. Однажды,
присутствуя на церемонии, он неожиданно почувствовал,
что входит в измененное состояние, что шаман имеющий
безраздельную власть над умами своих суеверных
соплеменников, каким-то непостижимым образом
коснулся и его собственного цивилизованного сознания.
Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы у
журналиста не оказался под рукой портативный
магнитофон, на транзисторах, конденсаторах, пассиках и
валиках которого он сосредоточил все свое внимание. Эти
детальки были в тот момент воплощением величия и мощи
нашей технократической цивилизации и порожденной ею
системы верований, в рамках которой бормочущий
нелепые заклинания шаман был всего лишь
невежественным дикарем.
В данном случае магнитофон послужил не чем иным, как
инструментом активации неверия, обеспечив тем самым
требуемую защиту. Очевидно, что если бы этот журналист
знал кое-что о биополях, магнитофон вряд ли смог бы ему
помочь. Ведь магнитофон действует, так сказать,
посредством полей, электромагнитных полей, и шаман
действует посредством полей, - в том числе и
электромагнитных.
Как частная система верований, концепция биополя
органично вписывается в целостную картину мира,
выстраиваемую современной наукой, - картину мира,
которая сегодня для преобладающего большинства людей
составляет предельную, абсолютную систему верований,
тождественную "реальности". Осуществляя в рамках
биологических объектов фактически ту же функцию,
которую в случае физических объектов выполняет
гипотетическое гравитационное поле, биологическое поле
представляется чем-то не менее "реальным".
Однако наряду с концепцией биополя право на "реальное"
существование неизбежно получает и логическое
следствие этой концепции: принципиальная возможность
дистантного (полевого) взаимодействия между
биологическими объектами, а отсюда и возможность
оперирования биополями. А когда человеку кажется, что
его полями оперируют, хвататься за магнитофон в поисках
защиты от "средневекового мракобесия" уже бесполезно.
Итак, существует ряд традиционных патогенных
верований, насмеяться над которыми (то есть применить
абсолютную психическую защиту) не составляет особого
труда, - в крайнем случае достаточно три раза поплевать
через левое плечо или повернуть картуз на голове
козырьком назад. С современной биопольной системой
верований, однако, дела обстоят сложнее и картузом здесь
не отвертишься. В связи с выходом данной системы
верований на просторы популярной прессы абсолютная
защита от нее крайне затруднена, "не верить вообще"
становится все труднее.
Не легче удерживаться и в рамках невовлеченной "малой
веры": к моим, мол, биополям ваши никакого отношения
не имеют. Имеют, и самое непосредственное! Поэтому в
настоящее время возрастает значение таких форм защиты,
которые бы не просто пытались откреститься от этой
системы верований, но разрабатывались на ее основе.
Существует две формы "защиты от биополя": с
изменением объекта восприятия и с изменением субъекта
восприятия. Однако прежде, чем перейти к описанию
принципиальных механизмов психической защиты,
необходимо сказать несколько слов о механизмах
психического нападения, - о том, ЧТО подвергается
нападению и КАК это нападение происходит. Инструмент
психического нападения мы будем далее условно называть
отрицательным зарядом, а для описания механизма
нападения воспользуемся условной "пространственной"
моделью внутреннего мира.
[ Оглавление ]
3. Механизмы психического
нападения
Чем более человек сознателен, чем яснее он сознает
ситуацию, тем менее он нуждается в психической
самозащите. В данном случае речь идет о необходимости
различать процессы, протекающие в трех окружающих нас
"оболочках". Рассмотрим вкратце эту традиционную
"пространственную" модель внутреннего мира.
Как известно, человек способен воспринимать объекты не
только внешнего, но и внутреннего мира. Во внутреннем
мире можно обнаружить по крайней мере три типа
объектов восприятия интеллектуальные, эмоциональные и
так называемые "энергетические"; в последнем случае
имеется в виду особый тип ощущений, связанных с общим
психофизиологическим тонусом. Эти три качественно
различные сферы внутреннего восприятия оказываются
внешними по отношению к тому, кто их наблюдает; они
как бы "окружают" его, получив в связи с этим название
"оболочек" или "тонких тел" - ментального, витального и
эфирного.
Теснее всего к "нам" примыкает интеллектуальная
оболочка, далее следует эмоциональная, а за ней -
Пирамида