восприятия.
Эта граница проходит сквозь все наше осознание всех
доступных нашему восприятию вещей. Именно в связи
с этим пространственная интерпретация теряет смысл;
потому что граница восприятия проходит не где-то, —
она везде: в каждом мире и в каждом атоме, в каждой
крупице света и пустоты. И, самое важное для
практики, — в каком-то смысле она и есть тот самый
«напиток забвения», который мы пьем каждый раз,
пересекая границу между известным и неизвестным,
проявленным и непроявленным, смертным и
бессмертным, мгновенным и вечным.
В сновидческом смысле граница восприятия — это то,
из-за чего мы наяву плохо помним сны и вяло
соотносим их с реальностью, а во сне мы почти или
совсем не помним повседневного мира. Или, точнее,
она есть то, что мы забываем.
Граница восприятия — это наиболее невообразимо — в
каком-то смысле имеет место и во внешнем,
называемом нами объективном, мире.** Не касаясь
здесь собственно магических практик, укажем лишь на
один повод для размышлений.
Среди того количества людей, которые ежегодно
исчезают без вести по всему земному шару, есть (пусть
их очень немного) и те, кого не находят никогда. Их не
находят и когда стаивают снега, их не находят и
водолазы, — их останков нет в этом мире. И это связано
с тем, что они физически покинули наш мир.
Итак, граница восприятия — это область глубокой
тайны, и в то же время — зона приложения
большинства усилий ищущих. Это как бы точка опоры,
при помощи которой можно повернуть судьбу.
Очень важно понимать, что внешняя и внутренняя
сторона нашего восприятия так же разделены границей
восприятия, и переход этой границы является
переворачиванием (кувырком) сознания.
С момента, когда сновидящий начинает следить за
своими снами, у него постепенно — с годами —
интуитивно складывается топография пространств его
сновидений. Топография эта, прежде всего,
основывается на повторяемости тех или иных
пространств во снах ( по принципу «Здесь я уже был»).
Затем, по мере разворачивания неявного посвящения,
(тоже интуитивно), начинает осознаваться и структура
сновиденческих пространств: «это пространство
отдаленней чем то; пространству X предшествует
пространство Y, через которое можно попасть в
пространство Z».
В ходе неявного посвящения сновидяший, опираясь на
доступные ему системы сакральных знаний, либо на
свое безмолвное знание, осознает природу и качества
тех или иных пространств, их парадигму в системе
объекто-субъектных связей и в структуре
достоверности, таким образом постигая законы
Мироздания и правила Игры.
Продвижение по внешней карте в ходе неявного
посвящения начинается с преодоления границы
воприятия, которая во сне может иметь вид высокого
препятствия — горы, стена, стена тумана и т.п. За этой
границей между мирами лежит безжизненная
местность, более всего напоминающая пустыню с не-
большими барханами мутно-желтого цвета.?
Пребывание здесь в сновидении достаточно тяжко, и
для дальнейшего реального продвижения необходимы
очень глубокие и необратимые изменения в духовной
жизни и в теле сновидяшего. В этом пространстве
доступно постижение многих вещей, происходящих в
виде самостоятельных линий сновидений, —достаточно
сказать, что почти все взаимодействия с огневками,
лисами и другими сущностями, населяющими сны,
относятся именно к этому пространству, где они
являются своего рода стражами. Эти взаимодействия
длятся годами, пока не нарабатываются качества,
необходимые сновидцу для дальнейших продвижений.
В дальнейшем пути за этой местностью могут
следовать, например, другие горы — невысокие,
полуденные, светлых пастельных цветов, с горным
озером неотразимой красоты. В плане посвящения эта
местность связана с более тонким очищением и началом
перехода на иное — духовное энергетическое питание
(преимущественно для людей семейных). Это время мо-
жет сопровождаться самостоятельными снами о
выпадении всех зубов у сновидяшего (что имеет
отношение к указанному переходу на новое питание).
Далее могут следовать очень высокие, почти
неприступные горы цвета охры на закате. При
восхождении сновидящие неизбежно сталкиваются с
двумя стражами, которые часто воспринимаются в
классической форме — как два вооруженных всадника.
Как правило, период сновидений подобного
пространства соответствует началу выхода сознания
сновидящего за рамки тех или иных религиозных
представлений, которые он сознательно или
бессознательно усвоил.**
И так далее — вверх-вправо, годами, со многими
срывами вниз и возвращениями в уже исследованные
местности. Из узловых мест в этом пути имеет смысл
перечислить:
— здание с очень многими этажами и скоростным
лифтом.
Пирамида