Одновременно на этот эгоизм он должен соответственно получать экран, и т.о. развиваться. В нашем мире мы находимся с очень маленьким эгоизмом без экрана. Любая добавка эгоизма возможна только в той мере, в которой человек получает экран, и если нам просто будут добавлять эгоизм - этим только будут ужесточать, отяжелять переход из ощущения нашего мира в ощущение духовного мира, переход через "махсом" (шлагбаум), который отделяет наш мир от духовного мира.
Поэтому просто так не добавляют эгоизм, а добавляют только в той мере, в которой человек его может преодолеть. Еще до того, как человек начинает преодолевать свой эгоизм с помощью экрана, с момента, когда он уже начинает видеть в нем зло, помеху для того, чтобы ощутить духовный мир - ему добавляют эгоизм, но не духовный, а эгоизм нашего мира.
Поэтому те, кто начинает заниматься Каббалой, даже еще не выйдя в ощущение духовных миров, начинают чувствовать себя более худшими, более эгоистичными, более черствыми, грубыми. Они ощущают себя такими не потому, что раньше были другими, были внутренне красивыми, добрыми - нет, они были такими же плохими и раньше, но сейчас начинают это в себе видеть.
Т.е. каждый человек имеет внутри себя весь тот эгоизм, который должен у него быть на самой последней ступени его развития. Только весь этот эгоизм скрыт от человека и раскрывается ему только в мере его духовного развития. Раскрытие состоит как бы из двух частей:
Первый этап раскрытия эгоизма состоит в том, чтобы ощущать его как зло. Второй - когда его просто добавляют, по количеству и качеству.
Главное из того, что нам с вами надо вынести из этой части: чем экран сильнее, тем больше духовной работы может сделать кли, т.е. больше света оттолкнуть и соответственно - больше в себя получить, больше познать, насладиться, достичь. Поэтому чем больше эгоизм и экран на него, тем лучше.
Обычные люди, массы, обучаются обратному: меньше получать, больше раздавать, ограничиваться меньшим. Почему? Потому что там речь идет не об исправлении эгоизма, а просто о самоограничении. Т.е., если не учатся исправлению эгоизма, то чем меньше пользуется человек эгоизмом, тем он лучше.
В этом и заключается основное отличие между воспитанием масс и воспитанием каббалиста. В каббалисте постепенно все больше и больше развивается эгоизм, включая нечистые и чистые духовные миры. Массы же воспитывают на том, чтобы меньше пользоваться эгоизмом, потому не исправляют его.
В этой главе также выясняется истинный способ измерения отраженного света, который определяет авиют, (толщину) - степень, величину силы сопротивления, имеющуюся у экрана, стоящего в малхут. У этого экрана существует 5 частей, 5 степеней авиюта.
Самый "толстый" экран называется "бхина далет", и его отраженный свет самый большой. Он одевает приходящий свет до уровня кетер.
А экран, у которого есть только авиют гимел (сила сопротивления только на бхину гимел), одевает приходящий свет до уровня хохма, т.е. до бхины алеф прямого света.
Масах, у которого авиют бет, одевает приходящий свет в отраженный свет до уровня бины.
Масах, у которого авиют, т.е. сила сопротивления только на бхину алеф желания самонасладиться, одевает приходящий свет до уровня Зеир Анпин.
А масах, в котором есть только сила сопротивления на авиют шореш, т.е. на самое маленькое эгоистическое желание, которое только может быть - этот экран называется масах дэ кетер, т.е. самый тонкий, самый слабый масах. В таком экране совершенно нет никакого взаимного ударного отражения света (зивуг дэ-акаа). И поэтому свет совершенно от него не поднимается, величина этого отраженного света равна сфире малхут. Т.е. отраженный свет остается внутри самой малхут, никуда не отражается.
Бааль Сулам отсылает нас к 1 и 2 частям ТЭ"С, где он изучает взаимодействие экрана и света и показывает, что чем больше экран, тем больший свет отражается обратно и тем большее постижение есть у кли, и рассматривает, как распространяется кли сверху вниз из Мира Бесконечности до нашего мира. Экран и желание насладиться спускаются вместе, одновременно, в полном соответствии друг с другом. И таким образом строятся ступени миров, так называемые парцуфим.
В малхут Мира Бесконечности есть 5 уровней экрана: шореш, алеф, бет, гимел, далет, каждый из которых тоже делится на 5: шореш, алеф, бет, гимел, далет - всего получается 25 уровней экрана. Этим 25 уровням экрана соответствуют 5 миров, в каждом из которых по 5 парцуфим.
Экран с самым большим уровнем строит первый парцуф, затем рождаются парцуфим с меньшим экраном. Так выходят 5 первых парцуфим. Они образуют первый мир, Адам Кадмон.
Затем рождаются 5 парцуфим мира Ацилут, затем 5 парцуфим мира Брия, 5 парцуфим мира Ецира и 5 парцуфим мира Асия.
Т.е. экран и желание самонасладиться (в полном соответствии друг с другом), постепенно уменьшаются в одинаковой пропорции и строят все меньшие и меньшие парцуфим - пока полностью не исчезает экран, соответственно с полным исчезновением желания насладиться духовными наслаждениями, и остается единственное желание - стремление к нашему миру, т.е. к свету, облаченному в наслаждения нашего мира.
Этот свет очень слабый; мы не знаем, не ощущаем совершенно его источника, не ощущаем Творца, но мы можем наслаждаться без экрана. Это позволяет нам существовать до обретения экрана. Ведь без наслаждения нет жизни.
Т.е. через всякие одеяния нашего мира мы можем получать некоторые наслаждения, позволяющие нам существовать до тех пор, пока мы не приобретем экран и, соответственно, начнем приобретать больший эгоизм и соответствующие ему духовные свойства. Когда сверху вниз спускаются парцуфим, то по мере уменьшения экрана эгоизм исчезает, но по мере увеличения экрана снизу вверх, эгоизм проявляется в ощущениях кли.
Ни в коем случае эгоизм не добавляется раньше экрана, потому что иначе вместо духовного подъема с помощью экрана будет духовное падение (в клипот). Эгоизм окажется больше, чем экран, т.е. вместо того, чтобы духовно подняться - сделать альтруистические действия, человек будет вынужден действовать эгоистически.
Мы все запрограммированы очень просто: если мой экран соответствует моему эгоизму, то у меня альтруистическое действие. Экран не может быть больше, чем мой эгоизм, потому что как только он становится больше, сразу же в соответствии с ним раскрывается и эгоизм, чтобы альтруистическое действие было максимально возможным.
Наши действия являются прямым следствием экрана, который в нас. Вся проблема, вся наша задача в том, чтобы приобрести экран. Желания заранее заданы и проявляются вместе с экраном, мы на них совершенно не можем оказывать никакого воздействия. Единственное, что мы можем выбрать - это увеличить скорость приобретения экрана, скорость исправления.
Свет, приходящий к малхут, абсолютно простой, не составной. Свет строит под себя малхут таким образом, чтобы она сама раскрыла в нем определенные свойства, определенные наслаждения. Поэтому мы не можем говорить, что приходящий свет содержит в себе какие-то вкусы. Мы говорим наоборот - пока он не зашел в малхут, пока малхут этот свет не одела в свой отраженный свет, она ничего в этом свете не выделяет.
Именно облачив этот свет в себя, в свой отраженный свет, она его "модулирует", выделяет в нем определенное качество, определенный вкус, и этот вкус затем принимает внутрь. Т.е. что именно принять из абсолютно простого света, из его миллиардов и миллиардов составных наслаждений - решает сама малхут с помощью своего экрана.
Когда свет распространяется сверху вниз и строит под себя кли, он строит под себя парцуфим, миры, Адам аРишон, т.е. общую душу. Сначало происходит разбиение миров, потом разбиение души - Адам аРишон. А затем, снизу вверх, происходит исправление и наполнение души. И одновременно с этим исправление и наполнение миров? - Нет, миры исправлять не надо. Это система внешняя, как механизм для исправления душ.
Говоря "сверху вниз", мы имеем ввиду, что экран уменьшается и соответственно с этим уменьшается желание, над которым он работает. Говоря "снизу вверх", подразумеваем подъем, т.е. исправление души, мы говорим о том, что экран увеличивается и соответственно увеличивается желание. Мы с вами изучаем в ТЭ"С до 8-й части (всего в ТЭ"С 16 частей) распространение света сверху вниз. Начиная с 8-й части ТЭ"С мы изучаем распространение и подъем кли снизу вверх.
В духовном существуют определенные процессы, называемые "ибур", "еника", "мохин", т.е. зарождение, внутриутробное развитие, рождение, вскармливание и затем развитие в течение определенного времени духовного парцуфа. Здесь говорится о духовных процессах: о рождении и развитии экрана. В соответствии с тем, какой экран родился в кли, мы можем говорить о раскрытии желаний, которые ранее были скрыты в человеке.
Во мне существует огромное количество желаний, о которых я и не подозреваю. В мере наличия экрана они во мне будут раскрываться для того, чтобы дать мне возможность их исправлять и работать с ними. Но раскрываются во мне только такие желания, с которыми я действительно смогу справиться. Сверху никогда не вызывают падение человека. И вообще, падений нет!
Если нам кажется, что нам дают специально очень непреиятные ситуации, вводят в такие состояния, что мы не можем с собой, якобы, совладать, то это все надо правильно воспринимать. На самом деле такого сверху не делают, но дают критические состояния, причем самые острые, доводя человека до такого состояния, чтобы он увидел и осознал действительную свою границу, но только границу, а не больше. Так что сверху человека ведут только в сторону исправления.
Любые действия, которые над нами производят, самые, как нам кажется, плохие - все это только для исправления. Подъемы и спуски человека имеют четкое и строгое определение. Подъемом называется рост экрана, с помощью которого я могу взять большее эгоистическое желание, сделать как бы дополнительную духовную работу, т.е. получить ради Творца какой-то новый свет. И действительно, если я делаю дополнительную работу, то, в мере своих усилий, я поднимаюсь выше, от нашего мира к Творцу. От нашего мира и до Творца существует 125 ступеней, потому что существует 5 миров по 5 парцуфим в каждом мире, по 5 сфирот в каждом парцуфе, всего 125 ступеней.
Значит, каждая дополнительная ступенька - это больший экран с большим исправленным эгоизмом. Падение ощущается мною в то время, когда в начале каждого подъема я должен получить дополнительный эгоизм, а потом на этот эгоизм создать экран. Приобретая эгоизм, я при этом "падаю", потому что вдруг оказываюсь во власти этих новых, еще неисправленных эгоистических желаний.
При этом я воспринимаю окружающий мир своими новыми эгоистическими желаниями и не вижу наслаждений. Духовное из этих новых эгоистических желаний меня совершенно не притягивает. Не возникает также желания отдавать кому-либо что-нибудь. В своей жизни я тоже не нахожу ничего интересного, наслаждаться нечем. Человек в итоге оказывается в депресии.
Выйти из нее можно медленно и можно быстро - это зависит от человека, от его подготовки. Если действовать по программе, можно выйти из этого состояния от нескольких минут до нескольких часов или суток. Чем человек выше, тем быстрее он выходит из состояния падения. Есть такие рассказы: ученик каббалиста говорит своему учителю: "Я больше не могу, уже несколько часов, как на меня спустилось такое темное состояние!" "Когда?" спросил учитель. "Ну вот, с того часа, как мы начали заниматься."... "С того часа, как мы начали заниматься, и до сих пор я проделал 400 внутренних падений и подъемов", - ответил учитель.
Это не красивые слова, это на самом деле так. Т.е. если человек четко внутренне работает, у него внутри четко и быстро проходят все эти состояния, они у него разбиваются на миллионы маленьких действий: экран и дополнительный эгоизм, снова экран... Все его мысли и все его чувства, весь перебор желаний и всех его ощущений проходит очень быстро.
Но для этого, конечно, требуется сноровка и опыт. Человека не помещают специально свыше в такое состояние, когда он является рабом своего эгоизма; его контролируемо держат, показывая ему его эгоизм без экрана. Т.е. он существует за счет экрана высшего.
Даже если у человека в состоянии падения не существует экрана на его эгоистические чувства, т.е. этот экран не существует в его ощущениях, сверху все равно его держат экраном, только этот экран существует за счет верхнего парцуфа, т.е. Творца.
Допустим, я в состоянии своего эгоистического падения желаю украсть миллион, и меня подводят к этому миллиону и дают мне все условия для того, чтобы я это сделал, кроме самого действия, от которого меня удерживают другим экраном. Как ребенка учат. Так же, как дети учатся за счет нас, за счет нашего опыта, за счет нашей силы, так и нас учат сверху. Сначала падение, в падении накапливается опыт осознания, что такое мой новый эгоизм по сравнению с предыдущим хорошим (эгоизм, исправленный альтруистическим намерением) духовным состоянием, и после этого я начинаю на него делать экран.
Сделал экран на этот дополнительный эгоизм, который получил, - значит я поднимаюсь на эту дополнительную ступеньку, и т.д. Чтобы подняться выше, я снова должен упасть и, естественно, я падаю еще ниже, потому что у меня добавился более грубый эгоизм, и я снова должен сделать на него экран, т.е. чем выше поднимается человек, тем ниже он перед этим падает, тем больше теряет информации, чувств.
Но не надо отчаиваться - сверху ведут. Если человек придерживается основных требований-инструкций духовной работы, то каким бы тяжелым ни было состояние - и оно тоже проходит. То, что не делает сам человек, делает время. Время - это природный путь исправления, т.е. сверху все равно ведут, даже если сам не ускоряешь. Процесс все равно дойдет до своего завершения.
И снова ступенька, снова падение... и так весь путь до Конца Исправления. Конец Исправления (гмар тикун) - это состояние, когда все желания уже исправлены и получили экран. Тогда происходит один огромный зивуг дэ-акаа, называемый именем специального ангела, собирающего все маленькие частные ступеньки в одну большую, и происходит зивуг и получение света ради Творца на всю малхут целиком, и это состояние уже не исчезает: более совершенного состояния нет, поэтому исчезать ничего не должно.
Если в группе кто-то находится в состоянии духовного падения, на чисто физическом уровне, не может слушать, спит, но он сделал усилие, приехал на занятия, то этого достаточно, чтобы он ускорил, притом резко ускорил прохождение своих низших состояний падения. Но все равно они обязательны, и их необходимо прочувствовать во всей остроте. Проблема только в том, сколько в них находиться.
И в духовном, и в нашем мире человека ведет Творец. Любые страдания засчитываются. Они постепенно накапливаются из одной жизни в другую, пока он не достигает такого состояния, что ему уже начинают показывать, что есть какой-то смысл в его страданиях, что из них можно выйти, что для этого необходимо постичь духовный мир, и т.д.
Но пока неосознанно, не занимаясь по инструкции, шагает человек по этой жизни, он не понимает, почему даются ему плохое настроение, почему хорошее, то депрессия, то вдруг ему хорошо. Мы начинаем изучать причины того, что с нами происходит. Когда человек приходит сюда и начинает заниматься, у него через пару месяцев начинаются состояния подъемов и падений в его ощущениях. Поначалу он этого не понимает, а потом постепенно начинает их осознавать. И так он учится...
Случается и такое: отзанимался определенное количество занятий и после этого отошел - очевидно, он себя уже наполнил. Ему в этом кругообороте, очевидно, больше не надо. Поэтому он уже не чувствует в занятиях никакой потребности. Возможно, у него потребность в следующих занятиях возникнет через одну-две жизни, через пару сот лет, а до этого он будет жить, как все остальные.
Это касается кругооборотов душ, и это очень сложный вопрос. Это тема занятий с учениками, уже вошедшими в истинный (духовный) мир. Как много учеников приходит и уходит? - Через мои уроки прошли тысячи учеников. У меня открыта дверь, каждый может прийти и слушать. В зависимости от того, как человек ухватывается за то, что слышит, по мере этого он получает. Можно получить только в той мере, в которой желает получить, вкладывает себя, пытается ухватится за материал. А это желание зависит от зрелости души.
Сколько бы мы с вами ни говорили, что есть духовные падения и подъемы, т.е. различные ощущения самочувствия, различная оценка духовности относительно материального - когда такие состояния приходят, ничего не помогает, потому что человек живет только ощущениями. И когда приходит депрессивное состояние, все, что ты учил, так и остается на бумаге.
Ты можешь записать, но тебе это не поможет понять то, что ты записал, смотришь и не понимаешь вообще, о чем я говорил и что ты писал, потому что ты уже совсем другой человек. Человек каждую минуту, каждую секунду совершенно другой. В нем меняется внутренняя программа, меняется внутреннее желание и поэтому он чувствует, ощущает все по-другому.
Это и называется настоящий "кругооборот душ". Каждую секунду в человеке меняется душа и, как следствие этого, в нем меняются вкусы, взгляды, мысли, желания, ежесекундно в нас что-то меняется. Вот это изменение души в нас самих, изменение желаний, их качества, их величины ведет к тому, что в нас все живет, крутится. Иначе бы приостановилось движение на клеточном, на атомном, на всех прочих уровнях.
Кругооборот душ - это та духовная сила, которая приводит в движение жизнь, развитие и материальную природу. Внутреннее первоначальное желание насладиться, наполниться движением в духовном, (т.е. к наполнителю, к наполнению), вызывает движение чувств, вызывает жизнь.
Если бы желания не сменяли друг друга, то движение прекратилось бы, поскольку не надо было бы ничего наполнять. В Конце Исправления наполняются все желания и больше ничего не надо делать. И что тогда, все останавливается? Значит - смерть? Нет, поскольку кли приобрело неограниченный экран, оно работает уже не на своем поле, а на неограниченном поле Творца - отдавать можно бесконечно.
Ты можешь получать всего 1 грамм наслаждения, но то, "кому ты отдаешь", определяет твое наслаждение. Т.е. всего лишь 1 грамм наслаждения, которое может быть получено мной, умноженный на коэффициент Его важности в моих глазах, дает возможность получить бесконечное наслаждение, поскольку Он бесконечен по своей важности в сравнении с творением, то есть все зависит только от меры важности Творца в ощущении человека.
Насколько Он в моих глазах получит истинное свое величие, настолько мое наслаждение может быть бесконечным. В таком случае продвижение неограниченно. Но все его ступени, от самой маленькой и до самой большой - совершенны. Все свойства определяются внутренним желанием. Душа - это желание. Желание постоянно меняется, обновляется, увеличивается по количеству, качеству. Нет ничего, что остановилось бы в своем движении.
Что значит минимальное желание? Минимальное желание, облачаясь в материальную, внешнюю оболочку, принимает вид камня: делает внешнюю оболочку, допустим, камнем, т.е. такое оно маленькое, что даже не вызывает движения. А еще чуть большее желание создает вокруг себя оболочку, которая в связи с этим желанием вдыхает, выделяет, растет. А чуть большее желание уже вызывает не только рост, раскрытие или движение только вверх, а движение в трех координатах, и т.д.
Есть 5 миров: Адам Кадмон (А"К), Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Адам Кадмон не является корнем всех миров, главой всех миров является Ацилут. Адам Кадмон - это бхинат шореш, Ацилут - это бхина алеф. Все многочисленные действия, все, что образовалось в мире Адам Кадмон и находится там в скрытом состоянии, переходит в мир Ацилут.
Мир А"К скрыт внутри мира Ацилут и через него светит в миры Брия, Ецира, Асия, которые именно потому и называются мирами, что в них-то и существуют души. В них родилась общая душа, которая называется Адам аРишон, она раскололась от прегрешения на 600Ђ000 частей и исправляет затем эти части. Все это происходит с помощью света, который проходит от мира Адам Кадмон через мир Ацилут в эти миры БЕ"А.
Экран далет де авиют (максимальной отражающей силы) в мире Адам Кадмон поднимает отраженный свет, достигающий уровня кетер приходящего света, и поэтому все парцуфим в мире Адам Кадмон называются по имени "мир Кетер".
В мире Ацилут работает экран гимел де авиют, поэтому ор хозер достигает только уровня хохма и не достигает уровня кетер приходящего света. Свет кетер, яхида, скрыт внутри света хохма, светящего в Ацилут.
Все желание, существующее в мироздании, находится во мне. Передо мной находится весь свет мироздания, но если у меня есть только маленький экран, то я могу раскрыть только маленькую часть из всего находящегося передо мной света. А вся остальная часть скрыта в нем внутри, в этом маленьком свете, который мне раскрывается. Почему она обязана там быть?
Потому что от Творца до меня свет обязан пройти все стадии распространения. Все эти стадии находятся передо мной, между мною и Творцом, но я раскрываю из них самую маленькую, ближайшую ко мне часть. А если стану больше, т.е. с большим экраном, - раскрою более раннюю (более высшую) стадию. И так до тех пор, пока не раскрою все, пока все эти стадии находятся как бы внутри того, что я раскрываю. Они существуют, но скрыты от меня, от моего постижения.
Мир Ацилут называется "мир Хохма". Потому что свет, отражаемый экраном мира Ацилут, достигает уровня хохма, но не кетер. И поскольку именно мир Ацилут создает все низшие миры и души, то сказано, что все создано хохмой. Т.е. все как бы зарождается в мире Ацилут, а не в мире Адам Кадмон, который называется мир Кетер, потому что мир Адам Кадмон совершенно не считается корнем для низших миров, миров БЕ"А.
Сказано: "...и встанут ноги Его на горе Зеитим" (на Масленичной горе). Она называется так, потому что масло - это ор хохма. Уровень 10 сфирот, в любом месте, где бы они ни находились, определяется по уровню наивысшей сфиры. Если это уровень кетер, то весь парцуф из 10-и сфирот считается за парцуф кетер. Т.е. самая наивысшая сфира задает свойства всем остальным сфиротам.
А если наивысшая сфира - на уровне хохма, то весь парцуф, все 10 сфирот называются "хохма", и т.д. Сфирот бина, Зеир Анпин, малхут этого парцуфа тоже имеют свойства наивысшей сфиры хохма, т.е. все они относятся к хохме.
Если наивысшая сфира, которую постигает отраженным светом человек, допустим, бина, значит весь характер его постижения в духовном определяется этим наивысшим постижением, т.е. он уже только в этом свете, в этом ракурсе, в этой модуляции видит всю картину, которая перед ним раскрывается.
Самое главное - до какой наивысшей черты доходит отраженный свет. Любая картина, которая раскрывается нам, будет состоять из 10 сфирот. Т.е. все миры построены по одному и тому же принципу, но какой мир мы увидим? Составные части во всех мирах одинаковые, но раскроются эти части в другом материале: или из материала нашего мира, или материала мира Асия, Ецира, Брия или Ацилут. Это определяется только уровнем экрана, находящегося внутри нас. Чем больше будет экран, тем более тонкий, более высокий, более сильный мир мы раскроем (увидим) вокруг себя.
Прямой свет проходит 4 стадии и, в итоге, создает "под себя" малхут. Малхут наполняется этим светом, воспринимает его свойства, делает на этот свет экран и отражает его. Допустим, она отражает приходящий свет до уровня бины, до бхины бет, а затем начинает в себя принимать приходящий свет, облаченный в отраженный свет. Значит, весь парцуф, все наполнение малхут будет осуществляться светом бины: внутри себя она тоже состоит из 10 сфирот, и все эти 10 сфирот будут называться "парцуф Бина".
В приходящем свете нет ни хохма, ни бина. Но в зависимости от того, до какого уровня малхут одевает приходящий свет своим отраженным светом, она выделяет из него определенную картину, называемую хохма, или бина, и т.д.
Это подобно описанному в Торе примеру, происходившему в пустыне при получении ма"н. В Торе приводится пример, как в зависимости от того, что каждый хотел ощутить в этом ма"не (в этой "Манне небесной"), именно этот вкус он и ощущал (в зависимости от того, какой экран у него есть). Сама же эта "Манна небесная" совершенно не имеет никакого вкуса (приходящий свет абсолютно простой). Что значит простой? Не комбинированный, не состоящий из миллиардов отдельных вкусов. В нем вообще нет никаких вкусов. Вкус ему придает потребитель своими свойствами.
Ты накладываешь на свет свои свойства и это ты ощущаешь. Есть желание насладиться, наслаждение, и экран между ними. Почему в нашем мире нет этих трех компонентов, а есть только два: желание насладиться и наслаждение, которое ему представляется (светит) впереди? В этом и заключается особенность нашего мира, я бы даже сказал прекрасная особенность, далеко не преиятная, но прекрасная, с точки зрения возможностей, которые она нам дает.
Дело в том, что когда происходит построение миров и парцуфим сверху вниз, до рождения души, масах постепенно уменьшается. От Творца распространился свет. В четыре стадии построил кли, называемое "малхут Мира Бесконечности". Наполнил эту малхут светом. Малхут решила этот свет не принимать, а сделать Цимцум, экран, и получать только с помощью экрана.
Малхут постепенно начинает получать в себя свет. И постепенно уменьшаются порции получения света. В итоге 125-порционными получениями света достигается истощение экрана до нулевого уровня. Самый большой экран - в мире Адам Кадмон, самый маленький экран - в последнем парцуфе мира Асия. После него экрана вообще нет.
Вот этот последний экран мира Асия называется "махсом", там, где кончается весь духовный мир. Затем начинается материал, построенный по подобию всех остальных духовных миров, но без экрана. Мир, лишенный экрана, называется материальным, а не духовным. Для чего он сделан? Именно для того, чтобы душа с этого уровня, находящегося ниже уровня духовной жизни, начала свое развитие.
Т.е. чтобы еще до экранного развития, с самого нуля начала душа выяснять свою эгоистическую природу, а потом приобретать на нее альтруистический экран, вплоть до того, что получила бы на самой высшей ступени на все 100% желания 100% экрана. В этом - необходимость нашего настоящего низкого состояния. Необходимость чрезвычайная, потому что, когда перед вами вместо тьмы раскрывается свет, у вас уже нет никакой свободы воли, вы уже являетесь рабом света, Творца.
Когда у вас света нет, вы являетесь рабом своего эгоизма. А вот когда у вас есть и то, и другое, хотя бы немножко, тогда у вас есть возможность свободы воли. Она позволяет проделать именно ту сознательную работу, которая развивает из эгоистического желания, созданного Творцом, духовный парцуф, называемый Адам, Человек. А если эгоистическое желание эту работу не производит, оно просто называется животным желанием, созданным Творцом, и функционирует в силу законов природы, которые в этом желании находятся. В таком случае оно не развивается.
Как мы говорили, все земные творения, не важно какие - камни, растения, животные, человек, все они существуют и действуют только по тем законам, которые в них заложены. Кто получает свободу действия? Только тот, в ком одновременно есть осознанное эгоистическое действие и альтруистическое желание. Таких в мире единицы, остальные все находятся на "животном" уровне, и от них, в соответствии с этим, нельзя требовать духовного развития. Как с ребенка или с животного. Ведь оба они действуют в силу природы, в них заложенной. Поэтому спрашивать начинают лишь с того, кто раскрывает книжку и начинает заниматься.
В нашем мире все желания эгоистические отличаются друг от друга по количеству, по силе желания. Желание одной силы материализуется в жидкость, желание другой силы - в газообразность, желание третьей силы - в животную клетку, какое-то еще более развитое желание создает целый организм и т.д. Но все эти желания эгоистические. Желания альтруистические - это тоже организмы, объекты, но их направленность, законы их существования, иные. Вместо того, чтобы все поглотить - все отдать. Антимир!
Совершенно иные понятия пространства, времени, перемещения: различные понятия рождения и смерти, притяжения и отталкивания, относительно иного смысла материала. В нашем материале эти законы не действуют.
Мы изучаем законы мира, из которого изгнаны, из которого "провалились" в наш мир. Изучая законы высшего мира, мы вызываем на себя его излучение, и это помогает нам постепенно к нему приблизиться. Но, естественно, то, что мы изучаем, совершенно для нас пока неприемлемо, абсолютно противно нашему естеству.
В главе 2 во 2-ом параграфе Бааль Сулам приводит слова Ари о том, что есть разные экраны между мирами. Масах между миром Ацилут и Брия, между Брия и Ецира, между Ецира и Асия. И эти масахим совершенно не похожи один на другой. В конце мира Ацилут, в его малхут, тоже находится экран. Когда к нему через весь мир Ацилут приходит свет, он отражает его. В зависимости от тех свойств, которые есть у экрана, он одевает приходящий свет в свет отраженный.
Отраженный свет - это не просто отброшенный обратно от экрана свет. Он уже включает в себя свойства экрана и авиют, свойства самого кли-творения. Допустим, в мой глаз попадает свет. В зависимости от того, как я этот приходящий ко мне свет одеваю в свой отраженный свет, в свои свойства, какие из частот приходящего ко мне света могу облачить в отраженный свет, согласно свойствам своего глаза - только это я и могу увидеть.
Если мой глаз близорукий или чем-то пораженный, с какими-то дефектами, то он работает в определенном диапазоне. В зависимости от этого я из приходящего света выхватываю только ту информацию, которую способен "одеть" в свойства своего глаза снизу вверх, т.е. от себя и обратно, наружу.
Сначала я одеваю эту информацию от себя и наружу, после этого я как бы оборачиваю ее внутрь себя, и она уже входит ко мне в мозг. Так же и в духовном: экран, который стоит в конце мира Ацилут, отражает приходящий свет, и не только отражает, но и одевает приходящий свет в свои свойства. А затем проводит его сверху вниз, в себя. Свет, который проходит через этот экран вниз и создает мир Брия, уже является вторичным, является следствием экрана мира Ацилут.
Различие между миром Ацилут и мирами БЕ"А состоит в том, что в мире Ацилут вообще нет экрана. В мире Брия свет уменьшается посредством одного экрана, в мире Ецира - двух, в мире Асия - трех экранов. Но четыре стадии огрубления света - одинаковые во всех мирах.
(ТЭ"С, стр. 107)
3) Различие между миром Ацилут и мирами БЕ"А состоит в том, что свет Бесконечности пронизывает мир Ацилут полностью, совершенно не ограниченный никаким экраном, однако от него вниз уже существует экран. Различие между миром Брия и миром Ецира в том, что в мире Брия существует один экран, в мире Ецира - два экрана, в мире Асия - три экрана. Однако в каждом мире - те же четыре стадии огрубления света, как в мире Ацилут, так и во всех остальных мирах.
- комментарий -
В 4-х стадиях огрубления высшего света нет никакого отличия между одним миром и другим, в любом из миров есть одни и те же 4-е стадии прямого света, когда он проходит сверху вниз до экрана. И этот высший свет одинаков повсюду, где бы ни находился этот парцуф, а вот экран, который там стоит и принимает этот свет на себя, экран имеет уже свое специфическое строение и силу, в отличие от всех остальных, каких бы то ни было, экранов.
Т.е. все, чем отличаются духовные объекты, парцуфим, миры друг от друга, - только наличием в каждом из них особого экрана. Так же и люди устроены практически совершенно одинаково по своим данным: те же органы, то же самое функционирование, отличаются друг от друга только своей реакцией. Если человек себя никак не проявляет, он не выделяется среди остальных.
Если каждый из множества людей не проявляет себя, именно свою индивидуальность, свое я, то тогда они ничем не отличаются совершенно. Как только начинается проявление экрана, тут же начинается индивидуальность.
4 стадии огрубления света, называемые хохма, бина, тиферет, малхут, о которых уже говорилось раньше, являются следствием распространения света Бесконечности с целью создания келим. Рассмотрим эти 4 стадии распространения света, после которых у нас уже образуется малхут, 5-ая стадия, называющаяся "кли". Следует сказать так: если у меня возникает какое-то желание, какая-то мысль, какое-то мнение, значит источник находится в Творце, из Него выходит так называемый свет (так называемый, потому что это не свет в нашем понимании. Допустим - это свет мысли).
И этот свет, это воздействие от Творца, проходит 4 стадии своего огрубления, своей материализации, и его 5 стадия - это то ощущение, которое и возникает у меня как реакция на то, что задумал Творец за 4 стадии до этого. То, что возникает у меня, уже является кли. Т.е. я всегда должен понимать, что любое мое желание, какая-то мысль - это следствие распространения 4-х стадий желания Творца, распространения света ко мне.
И называются эти 4 стадии - 10 сфирот прямого света, или 4 стадии прямого света. Десять сфирот, потому что тиферет, говорит Рав, состоит из 6-и сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод. Для чего они существуют? Именно для того, чтобы родить, создать творение.
Отраженный свет - это как бы облачение творения на Творца, и когда этот отраженный свет одевается на приходящий свет, оба они становятся как одно целое. В этом облачении отраженного света на прямой осуществляется полнейшая связь творения с Творцом. Естественно, что она происходит в зависимости от того, какое воздействие Творец посылает на творение, каким образом Он строит малхут, каким образом Он в малхут создает экран.
Ему заранее известно, какая реакция будет со стороны экрана, как эта созданная Им сейчас малхут поймет Его, как она облачится в Него, ощутит Его. Творцу это известно заранее. Творение, когда оно отражает свет и облачает приходящий свет в отраженный, начинает понимать, что же такое Творец, чего Он хочет, что посылает ей. И все это зависит, как мы говорим, от уровня силы отраженного света.
Эти 4 стадии приходящего света одинаковы в каждом из миров. Т.е. всегда, когда мы говорим о какой-то ступени, о каком-то творении, о какой-то его части, то как в каждой части, так и во всем творении - везде, где мы различаем 4 стадии приходящего света, или 10 сфирот, т.е. 9 сфирот и малхут, нам ясно, что 9 сфирот - это воздействие Творца на малхут, а малхут, 10-ая сфира, созданная приходящим светом - это желание насладиться, мысль, которая уже определенным образом реагирует.
Говорится, что 4 стадии приходящего прямого света имеют место в каждом мире и каждом парцуфе, и совершенно неважно, большая ступенька или маленькая. Эти 4 стадии обязаны быть в любом месте, где существует желание. Все отличия в парцуфим и мирах существуют только благодаря наличию экранов и света, отражающегося от них, потому как нет ни одного экрана, который был бы подобен другому.
Малхут Мира Бесконечности сделала Цимцум (Сокращение). После этого она пытается порционно получить приходящий к ней свет ради Творца, т.е. облачить его в отраженный свет. Она не в состоянии это сделать за один раз. Одеться на приходящий свет она может только порционно. Т.е. постепенно, множеством таких экранов, множеством таких порций, облачений на свет Эйн Соф малхут и приходит к 3-ему состоянию, которое равно первому, только в нем имеется также намерение ради Творца.
А все эти последовательные порции света, которые она получает одну за другой, называемые 6-ю тысячами лет существования мира, т.е. существования этой последовательной цепочки исправления малхут, все эти порции света друг от друга отличаются экранами по величине и по их свойствам, "характерам". Только этим и отличаются все творения друг от друга. Четыре стадии прямого света одинаковы. Четыре стадии отраженного света, или отраженный свет и экран - везде разные.
Пирамида