добровольного размыкания конца и начала?
Не нужно искать в отдаленных углах наших взаимоотношений - всё наверху:
боязнь потери действительности, того "фундамента" сознания, не желающего ничего
менять в самом себе и ожидающего только одного: чтобы весь мир изменился бы,
приспосабливаясь к этому мыслителю-догматику.
Решение об отказе от прежнего, удобного и проверенного в прошлом метода
мышления для принятия нового, не укладывающегося в рамки прошедшего опыта -
это акт воли, более или менее тяжелого отказа от самого себя прошлого, ведь не так
уж легко изменить свое собственное мировоззрение.
Условная точка-линия в процессе осознания неизбежно попытается выпрямиться,
"потянуться", не являясь исключением из всего в этом мире, стремящегося к
завершенности.
Формулой завершенности для этого типа разума будет являться круг как фигура
наибольшей статичности и уравновешенности. Баланс сил, в данном случае, будет
являться основополагающим условием для условно уравновешенного сознания этого
типа.
Для решения определенного круга проблем этот тип сознания будет искать
условий, то есть постороннего воздействия, толчка, искажающего способ его
восприятия и заставляющего его искать снова и снова равновесного, в самом себе,
состояния.
Системой равновесия будет являться аппарат его необходимых потребностей, а
"гирями", уравновешивающими или успокаивающими его сознание - дела и
поступки.
Последние должны быть таковы, чтобы сознание и разум могли возвращаться в
состояние "исполненности своего долга".
Не составит особого труда понять, что уравновешенное сознание в виде
завершенного, геометрически точного круга, в реальных условиях практически
невозможно, так как в процессе эволюции "мыслительное пространство" заполнено
спящими и развивающимися "разумностями" существ разнообразных типов, вольно
или невольно взаимодействующими между собой, ограничивая друг друга в своих
притязаниях.
Проблему осознания в "одномерно-разумном" проявлении можно решать
осознанно только в том случае, если вышеприведённый тип мышления понял или
осознал, что вопрос его равномерного или неизломанного восприятия зависит
только от него и выполнит реально следующие условия:
- попытается расположиться с максимально полным удобством в системе
уже сформированных до него отношений сознаний, выраженных в
мыслях или мыслеформах, эгрегориальных построениях и конкретных
делах. Невыполнение этих условий приведет к дополнительным
обострениям отношений между всеми типами сознаний и всплеску
выяснения отношений, создав ситуацию, весьма похожую на склоку в
автобусе, где невозможно понять, кто толкнул первым, но уровень
недовольства нарастает сам по себе, как снежный ком, а само
количество толчков неуклонно увеличивается.
- при невозможности спокойного расположения своими собственными
силами, попытаться решить этот вопрос с помощью сознаний существ,
заинтересованных в этом расположении (читай: размотать
соответствующий кармический узел или связку судьбы, используя всех
членов этой связки, осознанно или нет, но очень спокойно и осторожно,
лучше всего - не обостряя никаких отношений), говоря проще -
совместными усилиями. Не пробужденные сознания должны быть очень
бережно "выпутаны" из этих связок и обязательно избавлены от
жестокого обращения, ввиду их способности к неконтролируемому и
хаотичному движению, могущему создать новые узлы и завязки.
Выполнить второе условие не всегда возможно, особенно если один или
несколько членов обозначенной связки судьбы (кармы: последовательности
поступков и действий) имеют, на основании этого узла, определенные привилегии,
которые могут быть утеряны в связи с последовательностью действий.
В случае подобной невозможности решить проблему спокойными средствами,
носитель пробужденного сознания может попытаться вырваться из связки силой, но
только тогда, когда выполнены все предыдущие условия.
В связи с этим следует отметить, что третий тип решения этой проблемы
сознания и его освобождения от давления обстоятельств является довольно опасным
и доступен немногим по причине того, что здесь существует опасность создания
новых, иногда более серьезных узлов и сплетений судеб, а сознание, решившееся на
этот шаг, должно будет перейти в прямой контакт с кармой (судьбой) человечества и
высоких иерархий. Множество сознаний, раздавленных вновь созданными связками,
встречается в среде ритуальных магов и экстрасенсов различных уровней.
Для избежания этого каждый должен научиться определять свой личный уровень
силы, способностей, заинтересованности, эгоизма, альтруизма и так далее в реально
присутствующих условиях, не вводя себя и других в заблуждение и делая на
основании этого выводы о возможности или невозможности своего применения в
условиях конкретных проблем. Ошибка здесь может стоить если не жизни, то
способностей к направленной эволюции.
Начавшееся осознание точки в виде линии, замкнутой в самой себе, должно
привести, как указывалось выше, к спокойствию и удовлетворенности в виде
существования однопротяженности мышления. Но вся проблема в том, что "тело"
линии-точки не заканчивается в пределах однопротяженности, а, следовательно,
принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет к
созданию уже более сложной степени движения в виде перемещения линии,
замкнутой в самой себе так же, как когда-то движение точки создало эту линию.
Здесь, в отличие от первой ступени осознания, возможны варианты.
Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на
осознание одномерности, и в этом случае можно вполне удовлетвориться
прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение "точка" на
слово "прямая" (условно: однопротяженная линия), каковой она, в
действительности, и является для точки, а слово "линия" на слово "труба"
(условно: путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного
сечения).
Второй тип осознания может быть инициирован посторонним разумом,
заинтересованным в результатах этого осознания и его эволюции. Это
осознание может быть представлено в виде ряда последовательных
этапов, подготовленных инициатором и способных, по его мнению,
подтолкнуть носителя однопротяженного типа сознания на пробуждение
интереса к познанию следующего типа.
Третий путь осознания самостоятельный. Он заключается в
самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и,
безусловно, создает довольно большие неудобства для соседей, часто
провоцируя их на выяснения отношений и схватки.
Исходя из описанного, можно сделать вывод, что возможны два варианта начала
Тэги:
Целительство
Пирамида