"посещала" и языческие капища.
Рис. 18.
Рушник с символом Оранты. Шарковщинский район, Витебская
область
Распростран°нным в верованиях белорусов и их творчестве
является ещ° один образ Матери - Великой богини Матери-Земли,
которая, в свою очередь, проявляется в тр°х аспектах:
богиня Мать-Земля в зв°здах, т.е. на небе,
богиня Мать-Земля в Солнце и
богиня Мать Земля-Кормилица, т.е. нива.
Мать-Земля считалась наиглавнейшей на вс°м свете. И наши
предки всегда старались умилостивить е°, ей молились также о
возвращении здоровья.
Кроме всего прочего, Земля в народном понимании, означала и
просто ниву, которая кормит, надел, о котором всегда мечтал
крестьянин и с которым связывал собственное благосостояние. Все
народы во все времена воспринимали землю как основу жизни,
кормилицу, а что уж говорить о белорусе-земледельце!
Народная пословица полностью отражает это:
"Зямелька - матка наша, яна кормiць, поiць i адзявае нас".
Одним из древнейших в пантеоне славянских богов является
образ Берегини. Берегиня так же, как и другие образы Матери
выражает в себе давние стремления народа иметь счастливую и
здоровую семью, обеспечить здоровье матери и реб°нка, отвести от
них несчастья и всякие хвори. По поверью, Берегиня заботится,
чтобы весною женщина не голодала, летом - чтоб не слегла от
тяжкого труда, осенью помогала ей при родах, а зимой обогревала и
заботилась о е° детях.
Издавна человека волновало и завораживало таинство
превращения холодной зимы с е° морозами и снегом в т°плую,
солнечную весну. Так или иначе, люди стали связывать эти
перемены с разъединением Солнца и Земли зимой и их сближением
весной. Эти процессы поэтично отображены в народных песнях.
Белорусские же мастерицы придумали, как отразить сближение
Солнца и Земли, в результате которого пробуждается и расцветает
природа, просто и доступно, языком орнамента. Солнце нашло свою
форму ромба с лучами-отростками. Богиня Мать-Земля была
выражена тем же ромбом, но с лучами-отростками, направленными
внутрь. А чтобы показать объединение Солнца и Земли, символ
Солнца помещался внутрь символа Земли. Они выполняются
разными цветами, например, белым и красным, и сплетаются в
красивый, композиционно и технически выверенный ромбовидный
мотив, который нес°т в себе глубокую смысловую нагрузку. Стоит
отметить многогранность и разнообразие осмысления этого образа в
народном понимании. В некоторых случаях земля рассматривается
как небесное тело и в этом отношении сопоставляется с солнцем,
луной и зв°здами. В других случаях она принимает значение основы
жизни природы и в этом смысле вместе с Солнцем выступает
главным субъектом годового цикла природы, смены врем°н года.
Земля может восприниматься ещ° и как основа жизни человека в
природе, как нива, его кормящая, Мать-Кормилица.
Главными богами наши предки называли Матушку-Землю и
Батюшку-Солнце. От них, как считалось, и пошла всякая жизнь - и
людей, и природы.
Существует и легенда о том, как Матушка-Земля и Батюшка-
Солнце создали Весну, Ярилу и Купалинку:
Ходил Бог по земле в старых стоптанных лаптях, драной од°жке,
да облезлой овчинной шапке. Видит он, как бедно жив°тся людям на
земле, холодно им и голодно. И не знает Бог, как им помочь. Послал
он тогда на Землю своих пророков - Илию, Петра, Павла и Николая.
А те ничем народу не помогли. Тогда Батюшка-Солнце и Матушка-
Земля сотворили Весну, Ярилу и Купалинку. Весну - для тепла и
цветов, Ярилу - для роста пшеницы на ниве, и Купалинку - чтобы
жить было веселей, чтобы хотелось петь и плясать. Вот и вся сказка.
Эта легенда полностью отображает весь быт, жизнь крестьянской
белорусской семьи, чьи нужды и заключались в тепле природы, да
чтоб хлебушек родился, хоть и сами старательно трудились, но и
веселиться умели. Так жили наши предки. И к своим богам-
покровителям обращались за решением насущных нужд.
В начале 17-го столетия в Вильне вышла в свет книга "Wyklad
bogin slowienskich", т.е. "Толкование славянских богинь" с очень
характерной гравюрой. В е° центре - большой круг - символ неба. В
его верхней части расположено Солнце в человеческом облике,
ниже - крылатая женщина с короной на голове и факелами в руках.
По краям видна волнами возвышающаяся поверхность,
представляющая собой символ вспаханной земли, образ Богини
Матери-Земли. В художественной форме здесь отображена та самая
древняя народная легенда о сближении Солнца и Земли, в
результате которого природа пробуждается от зимнего сна.
Наличие образа женщины с крыльями говорит нам о том, что
позднее, с приходом католичества на белорусскую землю, нашим
предкам было также легко воспринять и пришедшие с ним новые
образы Ангелов Божьих, Небесных заступников человечества, очень
похожих по своей природе и выполняемым функциям на божеств
языческого пантеона белорусов. Существа с крыльями, к которым
также можно было обращаться за поддержкой в любом деле,
просить их о здоровье и благополучии, и чтоб хлебушек родился, и
чтобы семья была большая и счастливая, наряду с языческими
богами стали также предметом молитв, поклонения и символами для
предсказаний.
Показательно, что автор книги, упоминаемой выше, связывает
стремление к счастью и справедливости именно с языческим мифом
о господстве в мире и природе Бога Солнца и Богини Земли.
Животные издавна сопровождали человека. Сперва дикие, затем
прирученные, домашние. Животные кормили и одевали человека,
помогали ему в работе, охраняли жилище. Человек знал повадки и
характер диких и домашних животных, и использовал это в бытовых
Тэги:
Медитация Целительство
Пирамида