Архитектура оперирует пространственными, объ°мными,
монументальными категориями. Она отражает понимание человеком
его места в окружающем пространстве, строительстве окружающего
мира, и в природе, его окружающей.
Живопись рождает чувство приобщения к окружающему
многоцветию мира, пробуждает тонкие душевные переживания,
связанные с полихромностью нашей жизни и окружающего.
Графика способна передавать и раскрывать утонч°нные образы и
чувства более ограниченными средствами: противопоставлением
света и тени, белого и ч°рного, яркого и затемн°нного.
Скульптура использует средства пластики. Она отражает
чувства, возникающие от восприятия объ°мных пластичных форм,
тв°рдости и мягкости, гладкости или шершавости фактуры.
В орнаменте же тканных и вышитых изделий, без
преувеличения, воплощены практически все основные качества
перечисленных видов искусства. Композиция, рисунок, цвет,
контраст, фактура, ритмика, стилизация создают отдельные
художественные образы, способные, тем не менее отражать самые
сложные чувства, воплощать в себе различные жизненные
проявления, взаимоотношения человека, природы и окружающего
мира.
Многие селянки не знали городской грамоты, не умели ни читать,
ни писать. Они, однако же, умели косить, жать, молотить. Умели
ткать и вышивать узоры. Это и было их грамотой, которая их поила,
кормила и одевала. Их изделия были их книгами, которые
рассказывали об их жизни, жизни людей. Вот такая была у них
грамота.
Как мы знаем, на своих изделиях женщины не только отражали
свою жизнь, свои надежды. Нередко это были и своеобразные
молчаливые просьбы-обращения к Богам, пожертвования с целью их
задобрить. Заболел реб°нок - с последней надеждой мать садится за
рушник, нес°т его в церковь, жертвует на образ с изображением
заступника и покровителя, молит о помощи. Не уродился хлеб,
бесплодная нива - может, хоть Бог поможет. Или Христос, или
Ярила. А то и оба вместе.
Как рассказывала М. Алексейчик из Осиповичского р-на:
"Не родила нива. И что только не делали: возделывали землю,
удобряли, молебны устраивали, к шептухам ходили. Ничего не
помогало. Мне и посоветовали вышить рушник с узором Житней
Бабы и пожертвовать его в церковь. Это я и сделала. Вышила
рушник с узорами Житней Бабы и Богача и подарила в церковь. И
стала наша нива давать хороший урожай".
Как форма языческой деревенской магии рушник использовался
как однодневное пожертвование. Так, после войн, революций,
разрушений много женщин собирались вместе и в течение одного
дня вышивали рушник, в узорах которого было зашифровано
обращение к богам-заступникам с просьбой защитить от голода,
холода, болезней и напастей. Каждая из женщин при этом могла
обращаться со своей просьбой, вместе, однако, получалась довольно
продуманная композиция, настоящая поэма о мечтах и надеждах
народа.
Можно встретить произведения и с поучительным содержанием
как своеобразный наказ молодым. Обычно их ткали и вышивали в
качестве подарка, главным образом на свадьбу.
Такие рушники были своеобразной эстафетой от старших к
младшим, зашифрованным наказом любить родителей и землю,
уважать предков, не избегать труда. Это - зарука и уверенность в
жизнеспособности народа и нации.
Жизнь женщины-крестьянки всегда прежде всего была
посвящена детям. Родить, вырастить и воспитать детей она считала
своей святой обязанностью. Отсутствие детей было великим горем
для семьи, Божьей карой. Обращались к шептухам и колдунам,
лечились огн°м, водой и заговорами, ткали или вышивали
соответствующие узоры.
"У чым щчасце селянiна-хлебароба?
Каб была свая зямелька ды каб яна добра радзiла.
Каб была добрая сям'я, дружная, моцная, працавiтая.
Каб раслi здаровыя, паслухмяныя дзецi.
Каб вадзiуся дастатак у хаце, каб на свята была i чарка, i скварка".
С этим и обращались к своим Богам-покровителям, но и сами
искренне и с самоотдачей трудились. Труд всегда был основой
жизни крестьянина. А смысл этого труда всегда был основой для
художественного творчества.
Наша Беларусь сохранила многочисленные узоры этого
творчества, и сегодня они для нас - неисчерпаемый источник
народной мудрости и жизненного опыта наших предков. За столетия
развития традиционная орнаментика сконцентрировала богатый
опыт наблюдения людей за природой, жизнью, различными
понятными и непонятными им явлениями. И этот опыт мы пробуем
сегодня расшифровать, а по возможности и использовать в нашей
сегодняшней жизни.
Наши предки много трудились, но умели и любили праздновать.
Начало или окончание нового трудового процесса, смена времени
года, значительное событие в жизни отмечались праздниками.
Проходили они весло, шумно, сопровождались разными шутками,
развлечениями, розыгрышами. Звенели песни, лилась музыка, полы
дрожали от танцев.
Празднества обязательно сопровождались различными
красивыми, поэтичными действами и обрядами. Гадали на снегу, на
воде, на кострах и в банях, обсыпались зерном пшеницы или ячменя.
Ходили со звездой, одевались медведем или козою, носили петуха,
надевали разные маски.
По деревням ходили скоморохи с медведями, собаками или
петухами. Странствующий кукольный театр батлейка показывал
сцены рождества Христова или поучительные сюжеты о плохой или
хорошей жене.
Тэги:
Медитация Целительство
Пирамида