местах, где они несут наказание за свою дурную прежнюю
жизнь и где они продолжают блуждать, пока их желания,
присущие материальным формам, не возвратят их опять в
тело, и тогда, вероятно, они примут те же нравы, какие во
время прежней жизни были предметом их предпочтения?.
Тут ясно выражен не только принцип перевоплощения; но
охарактеризовано также и состояние душ, находящихся под
влиянием материи, у которых желания тела преобладают над
сознанием. Более того, мы находим подтверждение того, что
перевоплощение в материальное тело есть следствие нечистоты
души, в то время как очищенные души от этого освобождены. Путь
Спирита или Путь Ученика Духов также говорит нам, что душа,
имевшая хорошие, добродетельные стремления в земной жизни и
приобретшая знания, приносит с собой при новом рождении меньше
недостатков, больше добродетелей и интуитивных идей, чем она
имела во время предшествующего существования.
Не собирайте богатств земных! Помните, что после нашей
физической смерти перехода в мир тонкоматериальный, вс° это
останется здесь, с собой мы сможем забрать лишь наше сознание,
наше Высшее Я.
Все наработки по развитию и возвышению вашего сознания, по
улучшению вашей личности, по открытию небесных качеств ? дело
вашей жизни. И как знать, может быть это поможет вам не
возвращаться более в мир физический, грубоматериальный, а
перейти к новому этапу развития. Возможно, в Мире Ангелов и
Высших Учителей прибавится ещ° одно существо, которое с
радостью примет в свою очередь их служение на пользу
человечества и эволюции Вселенной.
Таким образом, каждое существование доказывает и продолжает
прогресс интеллектуальный, моральный, а затем и более тонких
качеств.
? ?После нашей смерти гений (демон), бывший при нас во
время нашей жизни, вед°т нас туда, где собираются все те;
которые должны быть отправлены в Hades, чтобы быть там
судимыми. Души, пробывшие в Hades?е необходимое время,
возвращаются к этой жизни через многочисленные и долгие
периоды?.
Наши Ангелы-хранители и Духи-Наставники, которые
сопровождают нас в нашем земном существовании, будут рядом с
нами также и в мире тонком. Если мы что-то натворим, они будут
также страдать из-за наших поступков. Если же мы сумеем достичь
совершенства в этом воплощении, и наша душа прид°т к своему
завершению с помощью, терпением и Великой Любовью наших
духовных Наставников, это будет великой радостью как для нас, так
и в не меньшей мере для них.
Итак, здесь затрагиваются идеи о существовании Ангелов-
хранителей или Духов-покровителей, а также о последовательных
перевоплощениях после более или менее длинных промежутков
между земными существованиями.
? ?Демоны наполняют пространство, отделяющее небо от
земли; они служат связью, соединяющей Вс° Великое с Ним
же самим. Божество никогда прямо не вступает в сношение с
человеком; боги сносятся только при посредстве демонов и
беседуют с людьми в бодрственном и сонном состоянии?.
Слово ?демон? не имело такого дурного значения в древности,
как имеет теперь; оно вовсе не означало существ, исключительно
дурно поступающих, но относилось ко всем Духам вообще, среди
которых различали Духов возвышенных, которым в основном и
посвящена эта книга, и в частности также установлению контакта и
работе с ними для сознательного использования их благотворного
влияния в нашей жизни, называемых в то время богами; и Духов
низших, или собственно демонов, сообщавшихся непосредственно с
людьми. Здесь мы должны вспомнить условие осуществления
контакта с духовными сущностями. Для того, чтобы контакт
состоялся, необходимо, чтобы наши колебания совпадали с уровнем
колебаний нашего тонкоматериального партн°ра. И, по видимому,
людям всегда легче вступить в контакт с более низкими Духами, т.е.
с теми, чей колебательный уровень не настолько высок и ближе к
человеческому, чем уровень, так называемых ?Богов?.
От "daemon" (греч. "душа") образовалось английское слово
"демон". Этот сложный термин вначале использовался для
обозначения нескольких типов духовных начал и в конце концов
стал ассоциироваться с невидимыми духами (и добрыми, и злыми),
обитающими в неземном пространстве между Богом и
человечеством. Эти существа могли летать между земл°й и небом,
между высшим и низшим мирами, соединяя то, что наверху с тем,
что внизу, выполняя роль своего рода Ангелов-хранителей.
Представление греков о демонах как о персональных духов,
зародилось из идей, широко распростран°нных в древности на
Ближнем Востоке - в Греции и Вавилоне, в Египте и Персии. Иногда
один центральный дух становился ведущим началом и получал имя
архетипа Антропоса - существа в человеческом облике, и часто
воспринимался, как внутренний наставник. Демон Сократа,
описанный Платоном, как добрый дух Сократа, является самым
известным примером такого существа. Этот дух появляется в виде
фигуры или голоса, запрещавших философу делать одни вещи и
побуждавших делать другие. Позднее, у этой основной идей
появился вариант - дух-хранитель, путешествующий между
человеком и духовным миром, приносящий сны и предсказывающий
будущее.
Тэги:
Медитация Целительство
Пирамида