доступным чужому влиянию. Следующие ступени
помогают успехам в Йоге. Нияма – выработка
постоянных привычек и приемов, Тапас – строгость,
Свадхьяя – прилежное повторение священных слов,
Сантоша – удовлетворенность, Шауча – чистота,
Ишварапранидхана – молитва. Пост или другой
способ подчинения тела называется физическим
Тапасом.
Повторение Вед или других Мантр, которыми
очищается телесная материя (Саттва), называется
упражнением – Свадхьяя. Есть три рода повторения
Мантр: один называется устным, другой – полуустным
и третий – умственным. Устный, или внятный, есть
самый низший, а умственный есть высший из всех.
Повторение, настолько громкое, что его может
слышать всякий, есть устное; следующее есть то,
когда органы только начинают вибрировать, но
никакого звука не слышно, – другой человек, сидящий
возле, не может слышать, что говорится. Тот, в
котором нет никакого звука, а только умственное
повторение священного слова и в то же время
размышление о его значении, называется
"умственным бормотанием" и есть самое высшее.
Мудрецы говорят, что есть два рода очищения:
наружное и внутреннее. Очищение тела производится
водой, землей или другими материалами, – это
наружное очищение, как, например, купанье и т.п.
Очищение ума правдивостью и всеми другими
добродетелями есть то, что называется внутренним
очищением. Оба необходимы. Недостаточно, если
человек будет чист внутренне, а наружно грязен.
Когда обе недостижимы, внутренняя чистота важнее;
но никто не может быть йогом, если не соблюдает
обеих.
Молитва заключается в прославлении Бога, в
памятований Его и в преданности Ему. Мы говорили о
Яме и Нияме; дальше идет Пранаяма. Прана значит
жизненные силы в собственном теле, Яма значит
управление ими. Есть три сорта Пранаямы:
простейшая, средняя и высшая. Все Пранаямы
делятся на две части: одна называется наполнение,
другая опорожнение. Если вы начинаете с двенадцати
секунд – это низшая Пранаяма; если начинаете с
двадцати четырех секунд – это средняя Пранаяма;
самая высшая та, которая начинается с тридцати
шести секунд. Та Пранаяма. при которой появляется
сначала испарина, потом дрожание тела, а затем
человек быстро поднимается на ноги и душа его
испытывает невыразимое блаженство, есть самая
высшая Пранаяма. Есть Мантра, называемая
"Гайятри". Это следующий очень святой стих из Вед:
"Мы размышляем о славе Того, Кто создал эту
вселенную; да просветит Он наш ум". В начале и в
конце этой Мантры произносится слово "ОМ". В одной
Пранаяме повторяйте три Гайятри. Во всех книгах
говорится о Пранаяме, разделенной на Речаку
(выдыхание), Пураку (вдыхание) и Кумбхаку
(удержание, остановка).
Индрии, органы чувств, направлены наружу и
приходят в сообщение с внешними предметами.
Приведение их в подчинение воле есть то, что
называется Пратьяхара, – буквальный перевод
"собирание в себе".
Направление сознания на лотос сердца или на
головной центр есть то, что называется Дхарана.
Когда, оставаясь в одном месте, принимая одно место
за основание, волны ума пробуждаются, не
соединяясь с другими волнами, – когда все другие
волны остановились – и только одна волна восстает в
уме – это называется Дхьяна, созерцание. Когда нет
надобности ни в каком основании, когда все сознание
становится одной волной, одной формой, – это его
состояние называется Самадхи. В сознании тогда
присутствует только значение предмета, не связанное
ни с каким местом или центром. Если сознание может
быть устремлено на один центр в течение двенадцати
секунд – это будет Дхарана, двенадцать Дхаран будет
Дхьяна, двенадцать Дхьян будет Самадхи.
Следующая есть Асана (поза). Нужно усвоить только
одно: держать корпус прямо, оставляя его свободным
и имея грудь, плечи и голову на вертикальной линии.
В Йоге не следует упражняться в таких местах, где
есть огонь или вода, или почва усеяна сухими
листьями; где есть дикие животные, где встречаются
четыре улицы, где слишком много шума или много
причин к боязни; где много злых людей. Это в
особенности относится к Индии. Не упражняйтесь,
когда ваше тело чувствует себя очень ленивым, когда
ваш ум угнетен горем и печалью, или когда вы
нездоровы. Идите на место, которое хорошо скрыто и
куда люди не приходят беспокоить вас. Известно
ведь, что, когда вы не хотите, чтобы люди знали, что
вы делаете, любопытство всех возбуждается; но если
вы нарочно выйдете на улицу, чтобы люди знали, что
вы собираетесь делать, они не обратят на вас
внимания. Не выбирайте грязных мест. Выбирайте,
наоборот, красивую местность или хорошую комнату в
вашем собственном доме. Приступая к упражнению,
прежде всего воздайте честь всем древним йогам,
вашему собственному Гуру (учителю) и Богу, и затем
Пирамида