он садится на трон.
И я тоже сел сегодня на трон, хотя и не очень удобно себя здесь чувствую.
Итак, мне хотелось бы, чтобы каждый из нас приобрел побольше мудрости.
А по мере накопления мудрости мы научимся лучше применять ее. Для
этого не нужно будет уже садиться в специальную позу медитации, -
практикой можно заниматься и в автобусе, и в обыденной жизни. Не надо
заниматься этим специально и демонстративно.
Говоря о важности мудрости и ее развития, я хотел бы привести слова
Миларепы, великого йогина, долгое время медитировавшего в горах.
Он пел о том, что не имеет никакой еды, а имеет, благодаря милости
Учителя, Мудрость. И мудрость - это самое ценное, что может быть у
человека. Мудрость помогает разрешить проблемы, мудрость легко нести,
ее невозможно украсть; мудрость заставляет человека понять свое место,
если он слишком заносится; она является лучшим другом, она поддерживает
в тяжелые минуты и не дает унывать. И Миларепа в своей песне
спрашивает: "Есть ли у вас, сытых, такая мудрость, как у меня?".
Я человек обыкновенный, и очень ленивый. Я стал монахом, когда мне
исполнилось 25 лет. У меня было базовое образование современного типа,
как и у вас. Для меня современное образование является таким же
важным, как и это учение тибетской традиции. И то, и другое очень
полезно. Поэтому первый мой совет - не отвергать ни одно из этих двух.
В горах я медитировал три года и считаю, что это принесло мне
громадную помощь в понимании Учения. Но если бы не знание Дхармы,
я сбежал бы с этой горы через два-три дня. Только благодаря знанию
Дхармы я там удержался. Я размышлял о том, что мы тратим массу сил для
того, чтобы достичь какого-то пустякового результата. А если я ставлю
перед собой целью благо всех живых существ, то мое пребывание на горе
- такая мелочь по сравнению со столь великой целью! И это поддерживало
меня, давало мне радость, делало меня гораздо счастливее, чем я был до
этого.
Когда я через три года вернулся, мои друзья, которые знали, что я
медитировал в горах, спрашивали, чего я достиг там, на своей горе.
Я не мог сказать, что достиг чего-то особенного. Я не научился летать
и творить чудеса. Но я стал немного мудрее. И мне кажется, что это
приобретение более ценно. Летать ведь могут и птицы, но стать немного
мудрее могут только люди. Поэтому я считаю, что в действительности
обрел очень многое.
И я хотел бы всем посоветовать, чтобы главным в жизни для вас была
постепенная реализация. Невозможно реализовать все цели за один день.
Шаг за шагом, каждый день смотрите в зеркало мудрости на свои ошибки
и недостатки. И когда увидите их, постарайтесь хотя бы одну маленькую
ошибку устранить, одно маленькое достоинство воспитать. Если вы будете
делать это ежедневно, то капли достижений превратятся в целый океан
реализации. Никогда большое дерево не росло за один день. Оно растет
день за днем на протяжении многих лет, почти незаметно, и только после
этого становится большим. Когда мы его поливаем, подкармливаем, оно
растет быстрее. Но если мы начнем тянуть за ветки, и говорить: "Расти
быстрее", то мы его просто вырвем. Так же точно и тот, кто стремится
достичь каких-то необычных способностей очень быстро. Он просто
вырывает дерево своего духовного прогресса, которое нужно взращивать
постепенно и медленно.
Все, что у нас есть - семья, репутация, богатство, - это прекрасно. Но
все это, как и наше тело, мы должны будем оставить в конце этой жизни.
Только достоинства, которые мы сумели обрести в нашем потоке сознания,
будут перенесены в следующую жизнь вместе с этим потоком. Поэтому для
будущей жизни именно развитие благих достоинств, которые будут
выявлены после нового рождения, является тем, что составит источник
счастья.
А смерть может наступить в любой момент. Все знают, что смерть рано
или поздно наступит. Но время ее прихода неизвестно. Поэтому в любой
момент подготовка к будущей жизни весьма важна.
Во всех религиях говорят о развитии любви и сострадания. Что касается
способов развития любви и сострадания в буддизме, то они достаточно
специфичны. Есть два основных метода развития любви и сострадания.
Сегодня я буду говорить о методе, который связан с взаимозаменой себя
и других.
Главным препятствием в развитии любви и сострадания является наш
эгоизм. Почему же у нас возникают эгоистические установки? Нам
кажется, что они помогают. Они действительно помогают, но только
временно, и, в конечном счете, только создают больше проблем.
Например, в какой-то семье люди эгоистичны: муж говорит, что он
главнее, а жена говорит, что она. Оба они думают, что, утвердив свое
господство, будут более счастливы. Однако отсутствие гармонии в такой
семье приносит лишь несчастье. Их эгоистические установки легко
порождают гнев и все ссоры в семье возникают из-за них. Таковы же
причины всех конфликтов и в городе, и в стране, и между народами.
Таким образом, хотя мы культивируем в себе эгоистические установки,
надеясь, что именно они принесут нам больше счастья, в конечном счете
они приносят совершенно противоположное.
И хотя мы обычно относимся к таким установкам как к своему помощнику,
опираемся на них, мы должны понять, что эгоистические установки на
самом деле являются нашими врагами. И можно найти много примеров тому,
как они приносят несчастье нам и другим людям.
Один великий мастер школы Кадампа говорил, что эгоистические установки
подобны убийцам, потому что они убивают и наше собственное счастье,
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.09 МБ]
Пирамида