Мы не навязываем системе новую для нее ситуацию, а в какой-то момент
вдруг обнаруживаем, что такая ситуация уже сложилась. Мы не стремимся
"загнать" тело в сложную асану, мы просто в какой-то момент вдруг
обнаруживаем недостаточность простой и, ориентируясь на внутренние
ощущения, генерируемые асаной, находим тот вариант усложнения формы и
тот способ осуществления такого усложнения, которые воспринимаются
нами как наиболее естественные и энергетически обоснованные.
Энергетическая сущность асаны
Пытаться осваивать все более и более сложные асаны необходимо. Но только
по мере возникновения ощущения энергетической недостаточности ставших
привычными простых форм. Для этого асана должна быть асаной, а не просто
гимнастическим упражнением или акробатическим этюдом. Является же она
таковой, если ее внешняя форма строится на основании внутренней
энергетической целесообразности.
"Твердая плотная мягкая легкая - такова асана" . Твердое плотное
энергетическое тело, мягкое расслабленное органическое. В любой асане
форма органического тела должна как можно полнее сохранять свойство
естественной расслабленности тела в наиболее непринужденном положении.
Это необходимо для того, чтобы не нарушался естественный рисунок
распределения десяти пран. Тогда свойственный собственно асане рисунок
перераспределения энергии гармонично накладывается на распределение
энергии в системе, уплотняя его сообразно собственной структуре асаны.
Сформировавшийся в результате удержания асаны рисунок распределения
энергии в системе (после того, как он перестал изменяться) используется
двояко - как объект созерцания и как исходное распределение для
следующего шага изменения.
Переходные движения
Созерцание оформившегося рисунка распределения энергии в системе
внутреннего энергетического тела позволяет ощутить текущую тенденцию
изменения этого распределения и согласовать с нею естественно
развивающее ее движение либо неподвижность органического тела. Так
осуществляется переход из одной асаны в естественно и гармонично
следующую за ней другую с использованием переходных движений,
наиболее целесообразных для данного конкретного момента.
Возможных вариантов стилей выполнения переходных движений -
множество. Есть способы жесткие и мягкие, быстрые и медленные, с
приоритетной отстройкой "тонкой" структуры, сопровождаемой "доводкой"
положения физического тела, и с приоритетной отстройкой положения
физического тела, сопровождаемого "наполнением" внешней формы
"тонким" содержанием. Существуют также многочисленные способы
комбинирования различных режимов и форм переходных движений.
Фактически, система спонтанно самоорганизующихся переходных
динамических фаз асан на достаточно высоком уровне развития
тренировочной практики является тем, что в дальневосточных системах
интегрального тренинга с недавнего времени принято обозначать термином
"цигун" - искусством управления потоками "жизненной силы". Не будучи
никак терминологически обозначенным, это искусство существовало всегда в
качестве неотъемлемой компоненты практики асан. Практику слитного
выполнения асан в едином потоке перетекающих одна в другую форм,
основанную на интуитивном чувствовании психоэнергетической логики
движения и осознании внутреннего потока изменения состояний как
побудительного мотива, обозначают термином "асана-дхара" - поток
положений тела. Также используют термины "хатха-дхара" - "поток силы",
"хатха-ната" - "танец силы", "Шиваната" - "танец Шивы".
Дыхание в асане. Пранаяма
Внедрение в состояние энергетического тела свойственного асане рисунка
распределения энергии осуществляется за счет "вливания" тела в форму
посредством дыхания. Дыхание в данном случае используется двояко: (1) -
как своего рода "реперный процесс", используемый для фиксации внимания
на ощущениях, производимых в нервной системе "физического" тела
потоками энергии в каналах и пространственных зонах "тонкого" тела и,
соответственно, для отслеживания перераспределения энергии в них и (2) -
как "триггерный процесс" для управления этим перераспределением.
Подобного рода осознанное применение дыхания превращает его в
связующее звено между физиологическими и электромагнитными
процессами, протекающими в "физическом" теле, с одной стороны, и
осознаванием психоэнергетических процессов, протекающих в "собранных"
на "физическом" теле "тонких" телах, с другой.
Осознанное целенаправленное управление процессами перераспределения
энергии в энергетической структуре в целом традиционно обозначается
термином "пранаяма" - "искусство управления энергией" или "искусство
управления силой".
На начальных этапах практики вся пранаяма строится на управлении
психоэнергетическими процессами посредством созерцания дыхания и
управления им. По мере обретения все большей полноты контроля над
состояниями энергетической структуры как интегрального формирования
акцент в реализации контроля перераспределения энергии постепенно
смещается в сторону управления посредством исключительно внимания и
намерения. Дыхание при этом теряет свое значение реперного и триггерного
процессов, и на первый план выходит концентрация внимания и прямое
созерцание "тонкого" как таковое.
Наиболее удобным для созерцания "тонких" процессов, сопутствующих
практике асаны, является дыхание типа "растворяющегося". Вдох и выдох
плавно перетекают друг в друга, длительность дыхательного цикла - как
можно больше, но без ощущения недостатка кислорода. Дыхание должно
ощущаться как комфортное и течь плавно, без рывков и неконтролируемых
остановок. Глубина дыхания принципиального значения не имеет - главное,
чтобы дыхание было естественным, медленным и плавным.
Концентрация внимания при практике асаны
В зависимости от конкретной формы, принимаемой телом практикующего в
той или иной асане, точки приложения концентрации внимания и техники
концентрации могут быть различными. Общий принцип один - луч
Пирамида