Представим - видите человека, делающего вред, но
имеющего искру
психической энергии, вы, конечно, начнете говорить о лучших
свойствах
эволюционирующего человека, ваш собеседник немедленно
согласится с
вами, не относя к себе, так обычно бывает. Не мудро
сказать ему, что
он поступает дурно, но можно сказать, что его действие
не отвечает
направлению эволюции. Нет ни дурного, ни хорошего, но
поступки его
только нецелесообразны и потому не практичны. Если ваш
собеседник
выдает себя за общинника, то разговор проще. Тогда как
приверженцы
общины вы можете требовать охранения основ эволюционности.
Даже для
племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как
же человек,
решившийся на подвиг социальной жизни, может оставаться
в прежних
мещанских берлогах? Как же могут ложь или трусость жить
под личиной
коммунизма? (Община, ч.II, ХII-17, N11, с.172).
Человек, извращающий Учение, не может мыслить об
Общине (Община,
ч.II, IX-17).
Если явлена в общине жалоба, то община обращается в
полицейское
управление.
Если в общине появляется себялюбие, то община
становится
зоологическим садом.
Если в общине Мое не творится Учение, значит
явлен кто-то
прикрывающийся.
Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собой
нажитую
истинную собственность...
Тяжкий путь тем, кто не вошел легко, будучи позван
(Озарение,
с.168-8).
Все равно, как войдет община - в кафтане, в сюртуке или
в рубахе.
Если мы установим космичность значения, то все
подробности не более
пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость,
если она не
против общины (Община, ч.I, ХII-7).
Когда человек попадает в несовершенную общину, в
ужасе он
устремляется в противоположность - это неправильно.
Понявший
несовершенство, должен начать более совершенное. Пусть
растут новые
общины, как в пустыне новые родники. Около каждого родника
зазеленеет
нежная трава, и струи родников сольются потом в одном
течении. Неудача
одной общины должна быть поводом к новым общинным
строениям. Так
мыслите о новых возможностях (Община, ч.III, II-1О).
У еще неопытных общинников немало подозрительности и
чванства, но
для Нас община является сложившимся делом жизни. И мы можем
говорить о
ней со всей ясностью долгого опыта. Нас не
запугает никакая
недодуманная неразбериха, и Мы видели достаточно
космического сора и
приближаться к нему не собираемся.
Общину будем защищать силами знания (Община, ч.II, Х-
13).
Много раз слышали Вы о следовании Нашим указаниям
и могли
убедиться, что точное исполнение указа практично и полезно.
Это первая
ступень (разрядка наша). После нее должно начаться
самодействие. Зная
основание Нашего Учения, надо оказаться учениками,
творящими в полной
соизмеримости и непреложности. Когда Учитель скажет:
"Теперь сами
покажите следствия моих указов", это не значит достать
ветхие одежды,
перессориться, надуться и ущемит друг друга. Это
можно оставить
погонщикам мулов. Вам же следует помнить о Нашей Общине и
помогать в
согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля,
придет и
указ. Но о заплатке на подошве не ждите указа...
Надо навсегда усвоить важность и достоинство
настоящей работы и
сдать в архив детские привычки.
Можно, не изменяя принципы, найти сотни достойных
решений. Хочу
видеть вас на следующей ступени (Община, ч.I, VII-3).
...если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы
Пирамида