земное. Не знаем, как впоследствии назовут Божественное
Начало, но такое деление человечества останется всегда".
591. Урусвати знает, что познание соотношений ведет к
осознанию Надземного. Недавно люди метались между слепой
верой и слепым отрицанием. Происходило это смятение по
причине тоже слепого страха перед Неизвестным. Дети иногда
боятся рассмотреть нечто и предпочитают закрыть глаза
руками, лишь бы не видеть действительности. Также и взрослые
уверяют, что дальше кем-то положенной границы знать нельзя.
Но разве существует запрет знанию?
Положим, что дикарь воображает какие-то
неправдоподобные божества, а материальный человек вообще
пытается отрицать все сущее. Спрашивается - кто же из них
будет больше прав? Но одно ясно, что в обоих случаях
руководит страх. Дикарь высекает страшного идола и боится
его жестокости, но отрицатель обуян тем же страхом и не
признается в этом. Напомним древнюю сказку.
"В крикливом многолюдном доме происходили постоянные
ссоры. Однажды отшельник принес два совершенно схожих ларца
и бережно поставил их в угол, сказав: "Один содержит
целебное средство, но другой полон самого губительного яда.
Поберегите, пока вернусь, но имейте в виду, что малейший шум
может причинить самое ужасное разрушение". Отшельник ушел,
но в доме воцарилась мирная тишина. Спрошу - ради которого
ларца произошло такое превращение? Можете ответить, зная
обычную человеческую природу. Точно такие же страхи
происходят и в настоящее время.
Конец истории в том, что малыш, в отсутствии взрослых,
открыл ларцы, и они оказались пустыми. Но, тоже из страха,
малыш не сознался в своем открытии. Не сделайте ложного
вывода из этого, малыш мог и не заметить самого главного.
Так пусть наука без боязни рассматривает даже Незримое.
Мыслитель говорил: "Не знаю, как впоследствии назовут
божественную науку, но она будет существовать. Надземное
станет зримым, но зато земная жизнь сделается надземною.
592. Урусвати знает, что самое темное суеверие есть
суеверие отрицателей. Они отказались от естественного
познавания. Они насилуют науку, самовольно ограничивая ее.
Они действуют бездоказательно, ибо их ложные уверения не
обоснованы. Они называют себя учеными, но сами коснеют
именно в изуверстве. Они настаивают на ненаселенности миров,
но не могут доказать своих выводов. Наука под влиянием
суеверов вступает на ложный путь. Суеверы не хотят замечать,
что истинные ученые продвигают сознание.
Энергетические основы ненавистны суеверам, ибо лишь
этим лабораторным путем люди приблизятся к пониманию
Надземного. Суеверы особенно страшатся таких неоспоримых
доказательств. Для них пусть пространство будет пустым, лишь
бы можно было изрыгать огульные отрицания.
Находка психической энергии для них недопустима.
Энергия мысли для них пустой звук. Они в своем упорстве не
замечают, как становятся злыми ретроградами. Безумцы, можете
ли воспрепятствовать человеку мыслить в свободе
беспредельной?
Единственно в чем можно быть признательным суеверам,
это когда они образуют наковальню, о которую планетный молот
кует клинок Истины. Суеверы возмутятся сравнением с
наковальней, им хочется быть молотом, но такой молот кует
эволюцию, которая основана на свободном познании.
Наибольший срам человечества заключается в суеверии.
Суеверы, к тому же, всегда высокомерны; в невеждах всегда
гнездится это свойство.
Мы говорим о Надземном, ибо человечество нуждается в
осознании его. Мы хотим, чтобы Надземное познавалось путем
научным, путем исследований и наблюдений. Для таких
достижений человек должен углубить сознания и возвысить
мысль. Для свободного мышления не опасны суеверы, но не
будем преуменьшать их злобных попыток. О свободном
познавании они скажут: твоя жизнь - моя смерть.
Мыслитель говорил: "Кто же может ограничивать мышление?
Он не только невежда, но безумен!"
593. Урусвати знает еще врагов эволюции, а именно
равнодушных двуногих. Если мы сравнивали суеверов с
наковальней, то с чем же сопоставить равнодушных? Может быть
ближе всего с мертвецами? Один философ учил, что равнодушье
равняется бездушию. Он был прав, ибо сознания равнодушных
столь низко, что оно не может служить эволюции.
К сожалению, число равнодушных велико. Они не только
содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом
Тонкого Мира. Они переходят туда без одухотворенных желаний
и не знают, как приобщиться к условиям Тонкого Мира. Они
требуют особого попечения, и лучшее руководство преломляется
о тупое бессмыслие. Они приносят с собою тесные границы
земного быта, который вообще не должен отягощать возвышенную
сферу Тонкого Мира. У них нет устремления, и они не имеют
......... силы мысли. Прозябание земное приносится ими в
понятия о значении прекрасные обители. Они не умеют
пользоваться своими мощными заданиями.
Нельзя даже представить себе, какое безобразное зрелище
являют эти двуногие: Они даже не могут озаботиться об
одеяниях. Они не влекутся к Руководителям, и бродят в тумане
потемок. На Земле они представляют главную беду. Мы называем
их очагами бедствий. Как разлагающиеся трупы кишат червями,
так эти двуногие несут в себе зачатки мировых бедствий.
Мыслитель знал их и много страдал имено от них. Он
говорил: "Тяжко пребывать среди разлагающихся трупов".
Пирамида