неудачу, ибо каждая из них научала больше удачи. Можно
пожалеть, если кто-то спешит овладеть чем-то именно сегодня.
Терять дней не нужно, но и печалиться о них не следует.
Наблюдать за собою нужно, но делать себя центром Вселенной
не следует. Можно всегда и во всем находить преуспеяние,
только в таких трудах заключается укрепление воли.
Вы поймете, что нельзя всем предписать спать на
железной постели или иметь под рукой литиевую пластинку. Не
всем будут полезны розы или яблоки, но кому-то эти дары
природы будут полезны. Замечайте приметы следствий. Вы
знаете о разных идиосинкрозиях, грубейшие из них поражают
своей очевидностью, но все бытие полно идиосинкрозий. Нужно
уметь почуять, как и что воздействует. Разумность таких
наблюдений будет достойным приобщением к Иоге.
Мыслитель учил: "Говорят, что какие-то Небожители
всемогущи; ну-ка соберем силы, может быть и нам уготовано
место в небесах; но длинна эта лестница!"
578. Урусвати знает, что мысль о Вечности не есть
мрачное напоминание о смерти. Пчела влетает в жилье, и
человек пытается выпустить ее на волю. Так и говорят -
выпустить на волю, пусть летит на волю. Не то же ли самое
происходит и с человеком? Он здесь в неволе, а там на воле,
значит радость там. Но мысль о Вечности дает радость и
здесь. Кто мыслит о значении жизни, о перелете через земные
препоны, тот умеет радоваться.
Невежды полагают, что возвышенная мысль есть символ
печали и скуки, но человек, приобщившийся к познанию будет
жизнерадостным. Даже если он вспомнит об ошибках в своем
прошлом, он порадуется, понимая, что осознание ошибок уже
есть верный путь к изживанию заблуждений.
Кто-то удивляется - можно ли в трудные годы говорить о
радости. Но радость есть крылья для перелета через пропасть.
Когда человек дошел до непроходной стремнины, он не может
обернуться, и должен перелететь, чтобы оставить позади
опасную границу. Счастье, что человек всегда имеет при себе
крылья радости. Красота Мироздания помогает вызвать из
глубин сознания все искры радости. Вот и еще страница Нашей
Внутренней Жизни.
Мыслитель указывал на звезды, как на искры радости.
579. Урусвати знает, что человеку труднее всего
управиться со своею собственною мыслью. Усилием воли человек
может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему
удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит
глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление
уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что
змей живет глубоко и готов проснуться.
Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего
имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище,
которое никогда не п оказывается на поверхности? То же самое
происходит и с человеческим мышлением. В0- +
цЅ-ЅЩЮ _>Ю Ю - ѕ ѕѕѕ` ѕѕ -
ѕѕѕѕѕ аа - ѕ
ѕ ѕ- ѕѕ@ ѕ Ю - -
ѕѕ ѕрр ЯЮ ЯЮ ѕѕ
ѕѕѕ ѕѕ ѕ - ГЮ ѕаа - -ѕ ѕ- ѕѕ` ѕ ѕ -
- ѕ ѕ Ю - БрсрсЯЯЯЯЮb ѕ- - ѕѕ-
ѕсё‡юї‡хыјё‡тр т"ч"трют мысль.
Звук, цвет, случайная обстановка могут вызвать яркое
возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что
неполезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он
все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.
Человек должен научиться различать многие слои
мышления. Он не может легкомысленно судить по внешнему слою
мышления, который подвержен ярым ураганам. Пусть человек
испытывает себя на многих явлениях. Нередко человеку
кажется, что он больше не думает о чем-то, но, в сущности,
он именно погружен в эту мысль. Учение о мысли должно
преподать различные ее виды.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики испытывали себя о
разные слои мышления: "Незримый дракон может овладеть
человеком".
580. Урусвати знает, что многие ни за что не признают
существование Нашего Братства. Если они встретят Нас, то и
в таком случае скептически отнесутся. Нет предела
скептицизму. Он касается одной стороной невежества, а с
другой является ложью. Не пройдет скептик над пропастью. Но
найдутся и другие, которые допустят Наше существование в
тонком теле.
Не следует оспаривать это убеждение, главное, чтобы
допускали существование Идеи. Не нужно настаивать на
определенной форме, ведь и сотрудники из Тонкого Мира Нам
близки. Таким образом, допускающие хотя бы часть целого, уже
находятся в правде. Нужно терпеливо допустить частицу
правды, к ней может присоединиться и остальное.
Хуже всего начетчики, которые требуют или все по своему
разумению, или ничего. Особенно в сфере тонких энергий нужно
Пирамида