каждодневном обиходе. Напрасно жизнеописатели полагают, что
можно очертить ценность деятеля среди его исключительных и
особых проявлений, поэтому многие описания не дают истинного
человека. Но пусть изучают деятеля среди его обычной работы,
среди его ближайших, среди его дум и мечтаний.
Много раз изображались деятели среди блеска
выступлений, у них сверкали глаза и мощно лилась речь. Но
совершенно иной облик являли деятели среди обычности. Мы,
прежде всего, ценим достижения гармонии среди обиходной
жизни. Большая часть жизни протекает среди обихода, и нужно
наблюдать человека, как он проходит испытание обихода: может
ли сохранить гармонию дома, может ли устоять против мелких
раздражений, сумеет ли избежать скуки? Много тайных условий
хранит обиход, но нужно и в них найти радость, которая
вознесет в надземное бытие. Пусть люди помнят, что они
слагают свое достоинство среди обихода, такое достижение
будет прочным. Мы радуемся гармонии жизни, но каждый день
уже есть камень такого здания. Полюбите труд, он есть замена
времени.
Разве можно представить нашу жизнь, если не осознать
обиход, полный гармонии? Не дни, не годы, но череда радости
труда, только это состояние восхищения дает силу прожить, не
замечая времени. Но у Нас имеются другие радости, которые
могут быть доступны труженикам. Напряжение труда приближает
к музыке сфер, но обычно люди не замечают зачатки ее.
Так Мыслитель поучал, насколько нежданно начинает
звучать пространство: "Не человеческим мерилом определить,
как становится доступным звучание надземное."
Нз.325. Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают,
что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то
во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство
таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень
часто в обиходе жизни.
Все, что сказано о таких драконах, правильно. Видом
своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою жертву.
Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они
меняют свой облик и редко показываются в своем
отвратительном росте.
Дракон порога явно показан, как страж сознания
человека. Такое представление сделало из дракона отвлеченный
символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого
обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого
обихода, который удовлетворял бы человека. Не говорю о жажде
знания, которая будет достойным исканием. Недовольство
обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда
настает настоящий драконов праздник и накопление
человеческое идет в пищу дракону.
Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе
создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще
оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог
люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если
это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него
будет опасен.
Сколько злотолкований происходит у злого порога. На
радость драконам ужасные проклятия зарождаются.
Мы говорили: Уберите сор порога." Этот сор питает
дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти.
Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к
восхождению.
Кто-то уже кричит: "Мы уже давно это знаем!" Друг, если
бы знал, то порог твой был бы чище.
Довольно о злом пороге. Допустим, что друзья уже
поняли, насколько вредно питать драконов. Может быть другой
порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет
малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу.
Так человеку дано творить великие превращения.
Мыслитель говорил: "Разве не чудо, что можете
превращать зло в добро."
Нз.326. Урусвати знает, что образование должно искоренять
грубость. Нужно согласиться, что Мы понимаем под грубостью.
Можно представить себе очень знающего ученого, который
остается очень грубым человеком. Можно увидеть, что
формальное знание не избавляет от грубости, которая не
допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует
утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель
должен обладать уважением к прочим областям науки, но для
этого он должен быть подготовлен, начиная с первых школьных
лет.
Спросите человека, что понимает он под грубостью. Он
скажет: сквернословие, хулу, дерзость. Но это будет лишь
некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для
большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями,
что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны
понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно
встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не
признаются, что могут быть повинны в грубости.
Спросят - неужели книга о хорошем поведении входит в
Учение Жизни? Именно входит, и нужно принять тонкость
пониманий, чтобы утончить сознание. Сейчас Мы говорим о том,
что почти невыразимо человеческими словами. Но многие основы
непроизносимы, но должны быть очувствованы. Также безмолвное
понимание и соглашение будут связью для будущих достижений.
Нет слов, но чувство запоминает и ляжет в основание
эволюции. Так человек, утонченный в чувствах, не будет груб.
Мыслитель повторял: "Умейте чувствовать, иначе
подумают, что у вас свиная кожа".
Нз.327. Урусвати знает о некоторых людях, не отличающих
Пирамида