Мыслитель, среди беседы, иногда умолкал, прислушиваясь,
и добавлял: Как прекрасно звучит Мир Надземный."
925. Урусвати ценит Алмаз многоцветный; так называем
разнообразные переходы к истинным познаниям. Читатель
поверхностный полагает, что Мы нередко повторяем то же
самое, но в таком суждении читатель лишь обнаружит свою
невнимательность. Он не дал себе труда сопоставить
разновременные указания о том же предмете.
Можно удостовериться, что повторений не найдется, но
будут подходы к разным гаммам Алмаза. Кроме того, испытанный
наблюдатель найдет, что напоминание соответствовало
космическим и психическим условиям. Учитель знает, как
бережно нужно касаться сознания Ученика. Та же самая истина
в измененном изложении, может легче запомниться и открыть
новый путь к достижению.
Так не опасайтесь находить доходчивые слова, помните о
шатких сознаниях слушателей. Нередко сложное понятие легко
воспринимается, но самое простое кажется непонятным. Тогда
нужно выбирать иной час и постучаться в иной ход. Легко
понять, что вход сердца окажется простейшим, но такой вход
может нащупать тот, кто сам имеет звучание сердца.
Мыслитель направлял внимание учеников к Надземному
Миру. Он утверждал, что тонкое тело найдет прекрасные
преломления Алмаза.
926. Урусвати умеет согласить Адамант верности с
подвижностью мышления. "Всегда готов!" - говорит
поспешность. "Не предам!" - утверждает верность. Для многих
такие понятия, как подвижность и верность, кажутся
противоположениями. Фанатики верности не допускают
подвижности мышления, для них она равняется измене. Но
преданные подвижности полагают, что подвижный идол не может
вести в будущее.
Но Иог понимает ценность Адаманта и подвижности.
Явление равновесия помогает Иогу четко и зорко смотреть
вперед. Он достаточно знаком с Миром Надземным и знает,
насколько там необходима подвижность мышления. Но Адамант
верности сохраняет за ним место сужденное. Только
согласование противоположений может показать возвышенную
природу Иога.
Люди часто боятся именно тех понятий, которыми они
должны обладать. Сколько вредных споров пресекает
достижения. Люди когда-то должны понять великое Единение. Но
они даже в Надземном Мире продолжают невежественное
разъединение. Много забот отягощают Наставников, когда Они
видят полные раздоры и невозможность образумить неразумных.
Конечно, можно действовать внушением, ибо воля
посредственных жителей не сильна, но такое воздействие было
бы насилием. Только добровольное осознание Истины допустимо.
Мыслитель говорил: "Охраните Адамант на всех путях".
927. Урусвати устремлена к Науке Жизни. Скажут -
значит, изучается Биология?" Но, к сожалению, современная
Биология не может быть названа Наукою Жизни. Невозможно
представить изучение жизни без психической, духовной жизни,
без Надземного Мира со всеми его воздействиями на земную
жизнь. Таким образом, современную Биологию можно назвать
лишь главою Книги Жизни.
Мало кто задумывается над составом некоторых Наук.
Невозможно изучить Астрономию без Химии и Астрохимии, без
Физики и Астрофизики. Мы уже указывали, что нельзя калечить
величие Надземного Мира, но мало кто обратил внимание на
Наши предупреждения.
Люди требуют нечто новое, но совершенно не усвоили
начальных условий жизни. И о таком легкомыслии Мы уже
говорили не раз, но мало кто спросит себя:- знает ли он
давно указанное? Научился ли он обращать внимание на явления
его окружающие? По - прежнему воздух для него голубая
пустота. По - прежнему он глух и слеп, и даже мысли о
Надземном мире превращаются в пугающие призраки. Не может
человек доверчиво поверить своему сердцу. Врачи не помогают
такому наблюдателю, ибо они не знают Биологии во всем ее
объеме.
Мыслитель показывал ученикам на бездонное Небо и учил
полюбить Беспредельность.
928. Урусвати сама открыла врата Йоги; от раннего
детства запечатлены видения и сны. Обычно дети не обращают
внимания на такие проявления или начинают пугаться и тем
пресекают связь с Надземным Миром. Но природа йогическая
собирает в сознание все принятые психические посылки.
Часто, по невежеству, окружающие пытаются насмехаться и
отяжелять путь естественной Йоги. Мы знаем, сколько
испытаний переносит чуткий организм. Может быть, такая
борьба особенно ценна, - оружие острится в бою, иначе оно
может заржаветь.
Нередко люди сетуют на отсутствие связи с Надземным
Миром, но также часто они сами не обращают внимания на
значительные проявления. Между тем, именно в земном бытии
ярко горят знаки Надземные. Они очень привлекут внимание
чутких очей. Но человек предпочитает протереть глаза, лишь
бы не увидеть нечто необычное. Люди лучше умеют отогнать,
нежели привлечь.
Мы особенно указываем на Огненную Йогу, ибо она легко
поддается явлению естественного развития. Нужно уметь
признать изначальную,огненную природу всего Сущего. Лишь
полюбив изначальную энергию, можно призвать ее к
сотрудничеству.
Мыслитель учил полюбить Йогу: "Она обогатит земное
Пирамида