надземной.
Мыслитель говорил: "Оберегитесь от негодного груза в
дальнем пути."
803. Урусвати знает, что Мыслители древности называли
земную жизнь единоборством с хаосом. Одиноко отважный воин
облекался в тяжкий доспех и устремлялся на поиски дракона
хаоса. Воин мог знать, что дракон подстерегает его на всех
путях, но изменив облик дракона, находчиво должен был воин
распознать его. Конечно, нередко воин впадал в леность и
блуждал, не совершая сужденного подвига.
Спросят: "Почему воин должен был покинуть надземную
крепость? Разве он не мог со стен разить врага; разве у него
не было копья и стрел? Вокруг Твердыни, наверно, тоже
гнездятся драконы?" Но дело в том, что воин должен найти
самых сокровенных чудовищ. Они сокрыты в дальних ущельях.
Чем труднее, тем светлее подвиг, тем победоноснее
возвратится воин в Твердыню свою.
Пусть человек запомнит крепко, что Твердыня его на
земле. Нужно также запомнить, что все земные труды
совершаются для возвращения в надземную Твердыню. Также
поймет труженик, что качество его труда должно быть высоко;
только в качестве каждый труд благословен. Так могут
встретиться различные труженики и поймут они друг друга по
высокому качеству труда земного.
Мыслитель говорит: "Научить мыслить о высоком качестве
бытия."
804. Урусвати знает, что в Надземном Мире мысль есть
слово, мысль есть общение и творчество и продвижение. Люди
полагают, что в Надземном Мире думать вообще не следует.
Земная жизнь остается единой задачей существования. Человек,
таким образом, впадает в пагубное заблуждение. Невозможно
мыслить лишь о земной жизни, также невозможно устремляться
лишь к Надземному Миру. Целесообразность должна быть
соблюдена во всем, только так человек научится творить в
земной жизни и находить время для устремления в Мир
Надземный. Мы живем для будущего, но оно лишь в Мире
Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных
существований.
Представьте себе человека, вступившего в Мир Надземный
и знающего лишь звуковой способ общения. Он окажется в
плачевном положении. Но скоро он усвоит мысленную передачу.
Сперва он будет, как немой твердить про себя молчаливые
слова. Но, если они не сопровождаются четкой мыслью, они не
принесут общения. Лишь постепенно путник поймет, как
выражать мысль без слов, так он научится воспринимать
мысленные посылки новых соседей. Наставник тоже обратится к
нему мысленно.
Но зачем лишь в Тонком Мире снова начинать познавать
искусство мышления, когда уже в земной жизни можно
подготовиться к такому продвижению? Каждый, в любых условиях
может производить себе опыты мысленных бесед, может быть, и
ответ придет.
Мыслитель говорил: "Помните, что слово есть мысль."
805. Урусвати знает мгновенное озарение. Оно
претворяется в высшее вдохновение и прозрение. Следует
помнить, что такое психическое состояние весьма редко, ибо
для этого нужны многие земные и надземные условия. Можно
мечтать о таком озарении, но насиловать его нельзя.
Когда надземные условия совпадают с земными
настроениями, тогда неожиданно может расцвести чудесный
лотос озарения. Человек не может знать этот миг, но часто
озарение сияет не только нежданно, но даже как бы неуместно,
по крайней мере, по земному разумению. Пусть озарение будет
редким гостем, но не запрещено ожидать такое посещение.
Можно начинать с кратких психических углублений. Не
надо думать, что такие сосредоточения не полезны. Именно
таким неустанным путем можно наблюдать многие нахождения.
Неразумные нередко сетуют, что их труды пропадают без
пользы, но где те весы, которые измерят психические
накопления? Легче простым глазом увидеть рост травы, нежели
наблюсти накопления психические.
Следует напомнить начинающим, что каждое их усилие в
сосредоточенности не пройдет без пользы. Так можно
готовиться к Надземному Миру, где озарение бывает часто,
если человек уже привык о них мыслить. Так каждый может в
любых условиях трудолюбиво накоплять вехи будущего.
Мыслитель говорил: "Зачем насильно обрывать лепестки
лотоса, пусть расцветает в сужденный час."
806. Урусвати знает огненное равновесие. Много сказано
о соизмеримости и равновесии, но такие понятия остаются
непримененными, ибо главное их основание не осознано. Даже
опытные исследователи впадают в равнодушие вместо
равновесия. Все знают, что природа бытия огненна, но как
приложить это качество к земной жизни? Истинно, можно
достичь огненного равновесия, живя в земной и надземной
жизни одновременно.
Только не следует думать, что погружение в земной мир
уже разрешает задачу равновесия. Нужно действительно
приложить все силы к земному бытию, но понять, что такое
старание нужно для надземного преуспеяния. Казалось бы,
такое вмещение не трудно, но редко оно достигается; или
человек впадает в отвлеченность, или погружается в обычный
быт.
Не нужно думать, что равновесие дается легко. Оно
должно быть воспитано с малых лет, для этого требуются
общедоступные книги о Мире Надземном.
Пирамида