хождения.
Мыслитель утверждал: "Пусть каждое земное преодоление
будет лучшим входом в Мир Надземный."
799. Урусвати знает, что преодоление есть преуспеяние.
Чем чище побуждение, тем выше достижение, - это краткое
напутствие годно как для земли, так и для Надземного Мира. К
сожаления, люди не желают осознать, что жизнь есть борьба.
Люди даже боятся подумать о беспредельной борьбе. Они не
понимают, что все Миры на испытании. Они прочтут такое
утверждение и погрузятся в страх.
Каждое утро, вместо радости, наполняет человека страхом
за будущее. С тем же страхом человек переходит в Мир
Надземный; такое состояние препятствует совершенствованию.
Но человек и в Надземном Мире должен вести отважную борьбу,
без нее он не найдет пути к Высшим Существам.
Много препятствий встретится в поисках
совершенствования, и преодоление будет истинным
совершенствованием. Только в борьбе обновляются силы. Сама
психическая энергия на ясном пути усугубляется. Ошибочно
думать, что психическая энергия есть уже неотъемлемое
сокровище; она в постоянном восхождении или нисхождении.
Только отважный искатель может избежать печального
нисхождения. Особенно нужно помнить это напутствие, когда
Армагеддон усиливается.
Мыслитель говорил: "Преодолевайте и восходите."
800. Урусвати знает, что равнодушие подобно гнилому
холоду, даже звезды не могут отражаться в нем; так путники
остерегаются останавливаться около него. Можно привести
много примеров, подходящих к мертвенному равнодушию. Сие не
только губительно человеку в земной жизни, но еще больше в
Надземном Мире; такой человек не может совершенствоваться и
невольно погружается в невежество.
Не смешайте равнодушия со спокойствием. Спокойствие
есть заря светоносная, но равнодушие - мрак
беспросветный.
Спокойствие есть улыбка радости, но равнодушие - кривая
усмешка. Люди, нередко пытаются, скрыть невежество под
знаком равнодушия, но такой союзник очень опасен,
заразителен больше, нежели от самой смертельной болезни.
Смерть не существует для духа озаренного, но равнодушие
есть признак смерти. Человек может в Надземном Мире впасть в
долгий сон. Сердце его не только не проснется для светлых
полетов, но ничто не разбудит сонного чурбана; так
уплотнится карма, и лишь мучительная борьба предстоит
утерявшему свой путь.
Пусть изгонит человек равнодушие. Пусть он осознает, в
чем его назначение. Пусть путник зорко и деятельно
устремляется в Беспредельность.
Мыслитель говорил: "Даже все животные не равнодушны."
801. Урусвати знает, что с древних времен все высшие
Наставления предупреждали о вреде легкомысленного
осудительства. Тем не менее, большинство человечества
подвержено этому пороку. Они не различают между
обоснованным, справедливым суждением и болтливым
осудительством. Люди не понимают, какой непоправимый вред
они наносят не только ближнему, но и самим себе.
Человек готов признать преступность клеветы, но не
подумает, что он может клеветать, не отдавая себе отчета,
какой космический вред он порождает. Мы говорим не только о
вредительстве земном, но вреде надземном. Можете себе
представить, как действует порок легкомысленного
осудительства в Мире Надземном, если такая ехидна овладеет
мыслью человека среди жителей надземных! Они живут мыслью и
особенно чутки к мысленным разрядам. Клеветник на земле
распространяет вред среди определенного числа людей, но
клеветник надземный поражает неисчислимые множества.
Не следует думать, что посев клеветы может быть легко
искореним. К прискорбию, такие яды живут долго и оставляют
неизгладимые следы в Космосе. Потому пусть люди подумают,
какая ответственность за суждения ложится на них. Каждое
доброе наставление должно содержать предупреждение о вреде
неисправимом.
Мыслитель предупреждал не засорять путь легкомысленным
осудительством.
802. Урусвати знает, что некий возражатель скажет: "К
чему в новом наставлении помнить старый, неизлечимый порок
человечества? О клевете не много добрых слов произнесено,
предостерегающих о вреде клеветы, тем не менее этот порок не
только не уменьшается, но сильно развивается. Невозможно
воздействовать на человечество одними словами." Отвечайте: "
При напутствии необходимо просмотреть весь груз путника.
Даже о самых обыденных предметах следует напомнить, если они
понадобятся в дороге. Потому такой губительный порок, как
клевета, должен быть указан особенно убедительно."
Но посмотрим, где главная причина этого порока? Дело в
том, что он был порицаем для земной жизни, между тем, он
имеет особое значение для Надземного Мира. Но люди
пренебрегают изучением Надземного Мира. Они легкомысленно
полагают, что Мир Надземный не проявляется здесь, на земле.
Между тем, каждый внимательный исследователь знает, как
много знаков тонкого существования разбросано в жизни
каждого дня. Такие невежды не желают представить себе
надземную жизнь, движущую мыслью. Но как может жить
клеветник, если его мысли будут ведомы? К тому же его
излучения на далеком расстоянии будут возвещать о сущности
клеветника. Так Мы заботимся не только о жизни земной, но и
Пирамида