показывают несовершенство мышления. Вести могут быть спешные
и величественные, и весьма обиходные; последнее доказывает
созвучие вибраций.
Каждый опытный наблюдатель знает, что могут
существовать схожие вибрации, как в великих и обширных, так
и в простых и обиходных мыслях. Потому при вторжении
пространственных мыслей следует бережно прислушиваться к
ним. Может быть, где-то просят о помощи, или посылают
полезный совет, так может образоваться новое сотрудничество
Надземное.
Великие следствия начинаются от малой искры. Тончайшее
сотрудничество ткется не принуждением, но радостью. Во что
превратился бы Наш труд без добровольного сотрудничества?
Одинокий деятель не может поспеть во всех Мирах. Прекрасно,
когда без призыва друг спешит на помощь и продолжает спешную
работу. Урусвати помнит, как Сестра Ю. являла помощь
врачебную, никто ее не просил и не понуждал, но истинное
сотрудничество столько и сторуко.
Кто может мыслить о Надземном, тот может понять
значение тончайшего сотрудничества. К чему твердить целые
десятилетия о сотрудничестве, если первое невмещенное
обстоятельство разрушает хрупкую, проявленную прикрасу
сотрудничества? К чему читать оболочку слов, если первое
недоумение ввергает в сомнение? Нужно почувствовать,
насколько сама ценность познания Надземного обязывает к
разумному сотрудничеству.
Мы повторять готовы, ибо напитываем пространство, но
пусть отступники подумают, целесообразны ли их действия?
Мыслитель, когда его покидал ученик, спрашивал
остальных, не желают ли они присоединиться к уходящему?
"Пусть мякина отделится от зерна."
692. Урусвати знает, что некоторые в своем воображении
наделяют Нас всемогуществом, но наиболее вдумчивые понимают,
что каждая мощь есть явление относительное. Никто не будет
заявлять, о каком-то могуществе, когда он знает, какое
множество условий должно быть принять во внимание. Каждый
понимает, что воздействие должно быть подготовлено, и каждая
сторона должна проявить доброжелательство.
Не следует думать, что космические токи не представляют
значительного препятствия, среди них нужно избирать
соответственные. Недаром они называются Арфою Пространства.
Старинный поэт сказал: "Вы можете меня расстроить, но играть
на мне вы не можете." Так люди могут расстроить любую
гармонию, но они не желают подумать, сколько труда нужно
положить, чтобы настроить Великую Арфу.
Такие люди не умеют понять правильно, когда говорю о
Нашем относительном могуществе. они по природе своей считают
это признаком слабости и бессилия. Так во многом нужно уметь
соблюдать ЗОлотое Равновесие. только так люди не будут
разочарованы.
Мыслитель говорил: "Даже сильнейший будет ограничен в
Беспредельности.
693. Урусвати знает, что Наша справедливость многими не
признается. Соявление верных следствий не принимается во
внимание. Лишь немногие вспомнят, насколько точны были Наши
Указания. Но нелегко продвигать Учение Добра, когда оно не
прилагается к жизни. Кто может понять все значение
Надземного, если даже самые обычные указания отвергаются?
Казалось бы не трудно применить во время полезный совет, но
по-видимому нечто мешает о нем вспомнить. Может быть, это
нечто есть злая воля, но обычно такая причина гораздо
ничтожнее, можно назвать ее распущенностью. Но люди особенно
не любят, когда им приписывают такие свойства. Они уверяют,
что находятся на постоянном дозоре, потому не требуйте того,
что люди по своему сознанию вообще понять не могут.
Особенно вреден человек, который много читал, но ничего
не усвоил. Часто лучше иметь дело с незнающими, но
доброжелательными. Пусть некоторые читатели не гневаются,
если Мы отметим их самое слабое место, порожденное
распущенностью. Надземное требует четкого устремления, но
явление распущенности не даст полета.
Учитель указывает, что во дни Армагеддона нужно найти в
себе наибольшую настороженность. Читаете в предыдущих книгах
многие срочные Указания, но многие ли приняли их во
внимание?
Мыслитель говорил: "Не выметите вместе с сором и
жемчуг."
694. Урусвати знает, как бережно нужно относиться к
неимущим. Большинство народонаселения бедно, но только у них
происходит обновление земных сил, потому особенно недостойно
презирать бедных и считать их чем-то низшим. Каждый может
проверить на истории человечества, насколько непрочно так
называемое богатство.
К тому же нужно запомнить, что среди бедных некоторые
добровольно принимают поручение пребыть среди народа,
разделяя его судьбу. По наружному виду такие посланцы не
отличаются от толпы. Нужно подойти к ним близко, чтобы
понять их внутреннее богатство. К Надземному Миру такие люди
будут очень отзывчивы. Может быть, они должны быть
проводниками насущных знаний среди самых обездоленных?
Напыщенный богач не войдет под бедную кровлю, но если и
войдет, то не найдет общего языка.
Постоянно Мы направляем Наших друзей к бедным, ибо там
источник будущего. Некоторый народ уде понял общее достояние
и начинает устремляться к будущему - в этом мощь. Среди
бесед о Надземном утвердимся на живой человечности; она
будет ступенью к познанию.
Пирамида