112. Никогда не срасталось дерево, сломленное молнией.
Невозможно проникать в глубину сердца, если оно потемнело от
молнии. Не следует ждать, чтобы сгоревшее дерево сделалось
мощным и тенистым. Так и среди зовов к Братству не следует
надеяться на сердце, забывшее о добре.
113. Всякое научное познание прекрасно тем, что не
содержит конечного тупика. Безысходность не знакома
познавателю. Он может черпать постоянно, разрабатывая новые
отрасли познавания. Для явлений подготовки к Братству такая
беспредельность познания есть лучшая ступень. Не очень легко
познается такая беспредельность, но для знающего продвижение
эволюции, она будет естественным и единственным путем.
Только
не дайте зачерстветь сердцу в таких предпосылках. Пусть
сохранится восторг при каждом приближении к новому сознанию.
Очерствелое сердце не взойдет на Башню. Оно не даст мощи
тонкому телу. Такое каменное сердце останется в пределах
Землей. Очень важно понять жизнь сердца. Не
следует
допускать, чтобы оно превратилось в
первобытный камень. Нужно следить за явлениями сердца. Без
него не может строиться Братство.
114. Не забудем и другое качество, необходимое в пути, -
непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда
непригодна, такое свойство удерживает на низших сферах.
Привязанность скупца есть препятствие неодолимое. Если не
легко познать отказ от собственности, то скупость будет
самым тяжким погружением в бездну.
115. Можно ошибиться, полагая, что люди в большинстве
умеют читать книги. Такое умение нужно воспитывать. Люди,
если принимают книгу, то это не значит, что они умеют
прочесть ее. Можно видеть, как относительно толкуют
прочитанное и как далеко понимание мысли писателя.
Утверждаю, что книги мало воспринимаются, но явление
всеначальной энергии может быть отличным путеводителем. Она
нередко помогает найти нужную книгу и выбрать из нее
желаемое. Но только нужно быть внимательным. Но и к этому
качеству нужно воспитывать себя.
116. Часто можно слышать рассказы о возникновении или
уничтожении Братств. Разные страны указываются, многие эпохи
называются, но никто не может сказать достоверно, когда
утверждались Общины. Люди считают за прекрасную сказку крохи
указаний о Братстве. Много споров, много недоумений вызывают
подробности о строении земного Братства. Чаще всего оно
вообще признается не существующим. Можно замечать, что люди
приходят в особое раздражение, судя о построении Братства.
Особенно подозрительны люди, не допускающие ничего выше их
воображения. Они забывают, что воображение есть накопление
действительности. Таким же образом они не могут допустить
чего-либо выше своего представления о жизни.
Мало путешественников, которые обращают внимание на
необычные явления. Наоборот, нередко самые исключительные
показания поясняются самым пошлым способом. Люди, как
слепые, не желают замечать очевидности, они спешат от нее,
чтобы затвориться в своих условных иллюзиях. Спрашивается,
кто же более преданистине, тот ли,кто погряз в наркозе
иллюзий,
или тот, кто готов зорко и мужественно встретить
действительность?
Мы ценим служителей действительности.
117. Не будем считать служителями действительности
скептиков, они проводят жизнь, завернутые в серое покрывало.
Они думают, что восстают против иллюзии, но сами непрестанно
покрываются паутиною. Нужно отбирать людей, которые от малых
лет любят правду.
118. В сказаниях об Армагеддоне указываются люди с
закрытыми лицами - разве нечто подобное не происходит? Можно
видеть, как преступно весь мир надевает покрывало и
поднимает руку на брата. Именно закрытые лица отмечают
время.
119. Можно замечать, что у некоторых людей чрезвычайно
развита терпеливость, тогда как другие совершенно лишены
этого качества. В чем же причина? Не может быть случайности
в таком основном качестве. Знайте - обладатель терпения
укрепил его во многих жизнях. Человек терпеливый есть
многоопытный труженик. Лишь в великих трудах человек познает
неценность раздражения. Он перед Ликом Великим понимает всю
незначительность преходящих явлений. Невозможно без многих
испытаний оценить и отличить свойства проявлений в жизни. Не
следует полагать, что терпение есть беспричинное отличие,
напротив, оно принадлежит к качествам особенно трудно
заработанным как в земном, так и в тонком пребывании. Таким
образом, терпеливый человек есть многоопытный, но
нетерпеливый есть новичок в жизни. Так запомним для пути.
120. Самодеятельность - необходимое качество. Оно
приобретается также нелегко. Оно может впасть в произвол или
ослабеть до разложения. Каждый Учитель прилагает старания
внушить ученику действительную самодеятельность, но как же
примирить ее с Иерархией? Много злотолкований вокруг такого
вмещения. Целые трактаты могут быть написаны о противоречиях
между самодеятельностью и Иерархией. Найдутся очень лукавые
Пирамида