Ошибка Байи была в том, что он отрицал потопление Атлантиды и называл атлантов просто
северным и после-потопным народом, который, однако, говорит он, несомненно процветал до
основания индусской, египетской и финикийской империй. В этом, если бы только он знал о
существовании того, что мы согласились называть Лемурией, он, опять-таки, был бы прав. Ибо
атланты должны рассматриваться как после-потопные по отношению к лемурийцам, и Лемурия не
была потоплена, как Атлантида, но погрузилась в волны, вследствие землетрясений и подземных
огней, как это произойдет когда-то с Великобританией и Европой. Именно, невежество наших
ученых, которые не хотят признать ни предания о том, что уже несколько Материков погрузилось, ни
периодического закона, действующего на протяжении всего Манвантарного Цикла, - и является
главной причиной всей путаницы. Также Байи, опять-таки, прав, утверждая, что индусы, египтяне и
финикийцы появились после атлантов, ибо последние принадлежали к Четвертой Расе, тогда как
арийцы и их семитическая ветвь к Пятой. Платон, повторяя рассказ, переданный Солону жрецами
Египта, намеренно смешивает - как поступил бы каждый посвященный - два Материка и
приписывает небольшому острову, который погрузился последним, все события, относившиеся к
двум огромным преисторическим и традиционным Материкам. Потому он описывает первую чету
людей, от которой произошло все население острова, как сотворенную из Земли. Говоря это, он не
имеет в виду ни Адама, ни Еву, так же как и не своих предков эллинов. Его изложение просто
аллегорично и, говоря о "Земле", он имеет в виду Материю, ибо атланты были действительно первой
чисто человеческой и земной Расой, - ибо те, которые предшествовали им, были более божественны и
эфирообразны, нежели человекоподобны и плотны,
Тем не менее, Платон должен знать, как и каждый посвященный Адепт, историю Третьей Расы
после ее Падения, хотя, как произнесший обет молчания и тайны, он никогда не выдавал своего
знания в многословии. Все же, теперь, после ознакомления, хотя бы даже с приблизительной,
хронологией восточных народов - целиком основанной и руководствующейся ранними
вычислениями арийцев - может быть, легче будет понять те огромные периоды времени, которые
должны были пройти со времени разделения полов, не говоря уже о Первой или даже Второй Расе.
Так как то, что касается до этих Рас, должно остаться за пределами понимания умов, воспитанных на
методах западного мышления, то мы считаем совершенно бесполезным говорить подробно о Первой
и Второй и даже о Третьей Расе в ее ранней стадии . И лишь начиная от времени, когда последняя
достигла своего полного человеческого периода, можно приступить к изложению ее истории, не
опасаясь того, что непосвященный читатель окажется в безнадежном недоумении.
Третья Раса пала - и больше не творила; она стала рождать свое потомство. Будучи все еще
лишенной разума в эпоху разъединения, она порождала кроме того и анормальных отпрысков, до тех
пор пока физиологическая природа ее не приспособила свои инстинкты в правильном направлении.
Подобно "Господу Богу" Библии, "Сыны Мудрости", Дхиан-Коганы предупредили ее не прикасаться
к плоду, запрещенному Природою; но предупреждение не было принято. Люди осознали
непристойность - мы не должны говорить грех - содеянного ими, лишь когда было уже поздно; после
того как Ангельские Монады из высших Сфер воплотились в них и одарили их пониманием. До этого
времени, они пребывали просто физическими, подобно животным, порожденным ими. Ибо в чем же
различие? Сокровенное Учение говорит, что единственное различие между одушевленными и
неодушевленными предметами на Земле, между животным и человеческим организмом, заключается
в том, что в некоторых из них различные "Огни" находятся в латентном состоянии, в других же они
действуют. Жизненные Огни заключены во всем сущем, и ни один атом не лишен их. Но ни одно
животное не имеет в себе пробужденными три высших "принципа"; они только потенциальны и
латентны и, следовательно, не существуют. И такими оставались бы животные формы людей до
наших дней, если бы они были предоставлены себе самим, таким как они вышли из тел прародителей,
и отображениями которых они были, чтобы расти, развиваясь лишь через мощь и силы, присущие
Материи. Но как сказано в Пэмандре:
"Это есть Тайна, которая по сей день была запечатана и скрыта. Природа , сочетавшись с
Человеком , выявила замечательное чудо; согласованное сочетание естества Семи [Питри или
Правителей] с ее собственным; Огонь и Дух и Природа [Нумен Материи]; которые [сочетавшись] произвели
семь человек противоположных полов [отрицательного и положительного], в соответствии с естеством
Семи Правителей" .
Так сказал Гермес, Трижды Великий Посвященный , "Мощь Божественной Мысли". Св.
Павел, также Посвященный, назвал наш Мир "загадочным зеркалом чистой истины", а Св. Григорий
Назианский подтвердил сказанное Гермесом, заявив, что:
"Видимые вещи есть лишь тень и очертания вещей, которых мы не можем видеть".
Это есть постоянное сочетание, и образы повторяются от высшей ступени лестницы Бытия до
самой низшей. "Падение Ангелов" и "Война в Небесах" повторяются на каждом плане, причем
низшее "зеркало" искажает отображение высшего "зеркала", и каждый повторяет это по-своему.
Следовательно, христианские догмы являются лишь воспоминаниями парадигм Платона,
высказывавшегося чрезвычайно осторожно об этих вещах, как поступил бы каждый Посвященный,
но все это выражено в нескольких изречениях Дезатир'а:
"Все, что существует на Земле, сказал Господь [Ормазд], есть тень того, что существует на
высших сферах. Этот светоносный предмет [Свет, Огонь и т. д.] есть тень другого еще более светоносного,
нежели он сам, и так далее, до тех пор, пока он не достигнет Меня, кто есть Свет Светочей".
В каббалистических книгах, преимущественно в Зохаре, мысль, что каждый предмет на Земле
или в этой Вселенной есть "Тень" (Dyuknah) вечного Света или Божества, выражена очень сильно.
Третья Раса вначале была преимущественно светлою "Тенью" Богов, которых предание
изгнало на Землю после аллегорической Войны в Небесах. Последняя стала еще более аллегоричной
на Земле, ибо это была война между Духом и Материей. Эта война будет продолжаться, пока
Внутренний и Божественный Человек не уравновесит свою внешнюю земную самость со своей
духовной природой. До тех пор, темные и свирепые страсти этой самости будут находиться в вечной
борьбе со своим Повелителем, Божественным Человеком. Но, когда-то, животное будет усмирено,
ибо природа его будет изменена и еще раз будет царствовать гармония между двумя, как это было до
"Падения", когда даже смертный человек "создавался" посредством стихии и не был рождаем.
Вышесказанное ясно изложено во всех великих Теогониях, преимущественно в греческой, как
например, в теогонии Гезиода. Увечие Урана сыном его Кроносом, который, таким образом,
осуждает его на импотентность, никогда не было понято современными мифологами. Тем не менее,
смысл очень ясен; и так как миф этот был универсальным , то, несомненно, он должен был
заключать в себе абстрактную и философскую мысль, утерянную сейчас для наших современных
мудрецов. В аллегории это наказание отмечает, действительно, "новый период, вторую фазу в
развитии творения", как справедливо заметил это Дешарм , не пытаясь, однако, объяснить это. Уран
старался воспрепятствовать этому развитию или естественной эволюции, уничтожая всех своих
детей, как только они нарождались. Уран, олицетворяющий все творческие силы Хаоса и в Хаосе -
Пространстве или Непроявленном Божестве, - таким образом, несет кару; ибо, именно, благодаря
этим силам, Питри могут выявить первобытных "людей" из самих себя - как позднее эти люди, в
свою очередь, выявляют свое потомство - без всякого понимания или желания размножения. Работа
размножения, приостановленная на мгновение, переходит в руки Кроноса, Времени , который
сочетается с Реей (Землей - эзотерически Материей, вообще) и производит, таким образом, небесных
и земных Титанов. Весь этот символизм относится к тайнам эволюции.
Эта аллегория является экзотерическим толкованием Эзотерической Доктрины, данной в этой
части нашего труда. Ибо в Кроносе мы видим то же предание, вновь повторенное. Как Уран истребил
своих детей от Реи (тождественной в проявленном мире с Адити или Великой Космической Бездной),
заключив их в лоно Земли, Титэи, так Кронос, во время этой второй стадии творения, уничтожил
своих детей от Реи - пожрав их. Это есть намек на бесплодные усилия Земли и Природы создать
самосильно настоящих человекоподобных "людей" . Время поглощает свой бесплодный труд. Тогда
появляется Зевс, Юпитер, который, в свою очередь, низлагает своего отца . Юпитер, Титан, в одном
смысле является Прометеем и разнится от Зевса, великого "Отца Богов". У Гезиода он явлен, как
"непочтительный" сын. Гермес в Пэмандре называет его "Небесным Человеком"; и даже в Библии
Пирамида