А до G, были и еще будут ареной такой же эволюции, только каждый раз она повторяется на более
плотной материальной основе, нежели предыдущая. Потому на вопрос - "Какое отношение
существует между астральными прообразами Третьего Круга и обыкновенным физическим
развитием в течение зарождения органических видов, предшествующих млекопитающим?" - легко
ответить. Одно является туманным прообразом другого, предварительным, едва очерченным,
мимолетным наброском на полотне предметов, которым предназначено получить свою конечную и
яркую форму под кистью художника. Рыба развилась в амфибию - лягушку - в тени прудов, а
человек прошел через все свои метаморфозы на этой Сфере в Третьем Круге, как он сделал это и в
этом, в своем Четвертом Цикле. Типы Третьего Круга способствовали образованию типов в
настоящем Круге. На основе точнейшей аналогии цикл из Семи Кругов и их работа над постепенным
образованием человека через все царства Природы повторяется в микроскопической скале в первых
семи месяцах нарастания будущего человеческого существа. Пусть изучающий задумается над этим и
поймет аналогию. Как семимесячный, не рожденный младенец, хотя уже совершенно законченный,
все же, нуждается еще в двух месяцах, чтобы приобрести силу и уплотниться; так и человек,
усовершенствовав свою эволюцию в течение Семи Кругов, остается еще два периода в утробе
Матери-Природы, прежде чем он родится или же, вернее, возродится, как Дхиани, еще более
совершенный, чем он был до того, как он устремился, как Монада, на новую сложенную Цепь Миров.
Пусть изучающий задумается над этой тайной и тогда он легко убедит себя, что так же как
существуют физические звенья между многими классами, так же точно имеются определенные
области, где астральная эволюция сливается с физической эволюцией. Об этом наука не обмолвилась
ни единым словом. Человек развился с обезьянами и от них и происходит, говорит наук? Но теперь
рассмотрим это противоречие.
Гёксли демонстрирует нам растения, папоротники, мхи-плавуны, которые встречались и в
Угольный Период, причем некоторые из них тождественны в родовом отношении с ныне
существующими, ибо:
"Шишка оoлитной Араукарии едва отличается от видов, существующих в настоящее время... Под-
царства животных являют подобные же примеры. Globigerina глубин Атлантического океана тождественна
с меловыми видами той же породы... пласты кораллов Силурийскою периода странным образом походят на
кораллы millepores наших морей... Ракообразные, среди которых высшая группа, скорпионы, представлены
в слоях угля видом, который отличается от ныне существующего однородного животного лишь... глазами
[и так далее]".
Все это может быть заключено авторитетным утверждением д-ра Карпентера относительно
ноздреватых (многодырочных) видов.
"Нет доказательств какого-либо основного изменения или прогресса среди многодырочных видов,
начиная от палеозойского периода до настоящего времени... Ноздреватая фауна наших нынешних родов,
вероятно, представляет более широкую скалу разновидностей, нежели в какой-либо из предшествующих
периодов; но ничто не указывает на какую-либо склонность к развитию в более высокий тип" .
Так же как ноздреватые, протозойные самого низкого вида жизни, безротые и безглазые, не
обнаруживают признаков изменения, исключая возрастающего теперь числа их разновидностей - так
и человек, находящийся на самой верхней ступени лестницы бытия, подает еще меньше признаков
изменения, как мы уже видели; ибо утверждают, что скелет его палеолитного предка в некотором
отношении даже превосходит его настоящее строение. Где же будет то однообразие закона, на
котором настаивают, - то абсолютное правило, по которому один вид переходит в другой и, таким
образом, неощутимыми градациями, достигая высших типов? Мы видим, что сэр Уилльям Томсон
допускает, что прошло 400,000,000 лет с того времени, когда поверхность нашего земного шара стала
достаточно холодной, чтобы позволить присутствие на нем живых сущностей ; и на протяжении
огромного промежутка времени одного только Оoлитного времени, так называемого "Века
Пресмыкающихся", мы находим совершенно необычную разновидность и изобилие ящеричных
форм, причем тип амфибии достигает своего высшего развития. Мы узнаем об ихтиозаврах и
плезиозаврах в озерах и реках, и о крылатых крокодилах или летающих ящерицах, после которых в
Третичном Периоде:
"Мы встречаем тип млекопитающих, обнаруживающих замечательные уклонения от ранее
существовавших форм... мастодонты, мегатериумы и другие тяжеловесные обитатели древних лесов и
равнин".
Далее нам сообщают о:
"Постепенном изменении одного из ответвлений из разряда четвероруких в те существа, от которых
сам первобытный человек мог бы утверждать свое происхождение" .
Он может; но никто кроме материалиста не мог бы сказать почему, ибо нет ни малейшей
необходимости для этого, и факты не устанавливают подобную эволюцию, ибо те, кто наиболее
заинтересован в доказательствах этого, признаются в своей полной безуспешности найти хотя бы
единый факт для подтверждения своей теории. Нет необходимости, чтобы бесчисленные типы жизни
представляли собою членов одного прогрессирующего вида. Они есть "результат или продукт
разнообразных и различных эволюционных отклонений, случающихся то в одном, то в другом
направлении". Потому гораздо справедливее сказать, что обезьяна развилась в четверорукий вид,
нежели что первобытный человек - который оставался неизменным в своей человеческой
обособленности, со времени открытия в древнейшем слое первого скелета среди ископаемых, и
разновидность которого, исключая цвет и тип лица, нигде не была найдена, - произошел и развился
от одного предка, общего ему с обезьяной.
Что человек, так же как и другие животные, зарождается в клеточке и развивается "через фазы,
неотличимые от стадий рыбы, пресмыкающегося и млекопитающего до тех пор, пока клеточка не
достигнет высокого обособленного развития вида четверорукого и, наконец, человеческого типа",
является оккультной аксиомой, имеющей за собою давность тысячелетий. Каббалистическая аксиома:
"Камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек Богом", держится
незыблемо на протяжении веков. Геккель в своем труде "Schopfungsgeschichte" приводит
параллельный рисунок, представляющий два эмбриона - эмбрион шестинедельного щенка и эмбрион
восьминедельного человека. Оба они, исключая небольшую разницу в строении головы, которая у
человека шире и больше вокруг мозга, неотличимы.
"Действительно, мы можем сказать, что каждое человеческое существо проходит через стадию
рыбы и пресмыкающегося, прежде чем оно достигнет стадии млекопитающего и, наконец, человека.
Если мы будем рассматривать его в более развитой стадии, когда эмбрион уже прошел через форму
пресмыкающегося, то мы увидим, что на продолжительное время линия развития остается такой же, как и у
других млекопитающих. Рудиментарные члены совершенно одинаковы, пять пальцев на руках и ногах
развиваются точно так же, и сходство между эмбрионами человека и собаки, после четырехнедельного
роста, таково, что почти невозможно различить их. Даже в восьминедельном возрасте, эмбрион человека
являет животное с хвостом, едва отличимое от эмбриона щенка" .
Почему же тогда не произвести человека и собаку от одного общего предка или же от
пресмыкающегося - нага, вместо того, чтобы сочетать человека с четвероручным? Это было бы
настолько же логично, если не больше? Форма и стадии человеческого эмбриона не изменились со
времен исторических, и эти метаморфозы были известны Эскулапу и Гиппократу, так же как и
Гёксли. Потому, раз каббалисты отметили это еще от времен доисторических, открытие это не
ново .
Так как эмбрион человека не больше заимствовал от обезьяны, нежели от какого-либо иного
животного, но содержит в себе совокупность царств природы, и так как он, по-видимому,
представляет гораздо более "устойчивый тип" жизни, нежели даже ноздреватые, то так же нелогично
будет утверждать его происхождение от обезьяны, как и проследить его зарождение от лягушки или
собаки. Как Оккультная, так и Восточная Философия верят в эволюцию, которую Ману и Капила
излагают с гораздо большей ясностью, нежели любой ученый настоящего времени. Нет
необходимости повторять то, что было уже исчерпывающе обсуждено в "Разоблаченной Изиде", ибо
читатель может найти в наших ранних томах все эти доводы и описание основы, на которой
покоятся все восточные доктрины Эволюции. Но ни один оккультист не может принять безрассудных
Пирамида
