(Человеческой) Души или Ego, когда он определяет ее, как "состав того же самого и другого". И тем
не менее, как мало понят был этот намек, ибо это было принято, как означающее, что Душа была
Выдохом Бога, Иеговы. Она "то же самое и другое", как выразился великий Философ-Посвященный;
ибо Ego - "Высшее Я", когда оно погружено, слито с Божественной Монадой - есть Человек и, в то
же время, оно остается "тем же самым и другим"; Ангел, воплощенный в нем, тождественен с
Вселенским Махат'ом. Великие классические писатели и философы чуяли эту истину, когда они
говорили:
"Нечто должно находиться в нас, что производит наши мысли. Нечто весьма тонкое, это есть
дыхание; это - огонь, это - эфир; это - квинтэссенция; это - тонкое подобие; это - разумение; это - число;
это есть гармония" .
Все это есть Манасы и Раджасы; Кумары, Асуры и другие Правители и Питри, которые
воплотились в Третьей Расе и этим способом и различными другими одарили человека Разумом.
Существуют Семь Классов Питри, как показано дальше, три Бесплотных и четыре плотских; и
два вида - Агнишватты и Бархишады. И мы можем добавить, раз имеются два вида Питри, то также
имеется и двойная и тройная категория Бархишадов и Агнишваттов. Первые, дав рождение своим
Астральным Двойникам, вновь рождаются, как Сыны Атри, и являются "Питри Демонов" или же
Телесными существами, по утверждению Ману ; тогда как Агнишватты рождаются вновь, как сыны
Маричи, Сыны Брамы, и считаются "Питри Богов" .
"Вайю Пурана утверждает, что Семь Степеней Питри первоначально были первичными Богами,
Вайраджа'ми, которых Брама глазом Йога узрел в вечных сферах, и которые являются богами богов...
Матсья... добавляет, что Боги почитали их" .
Харивамша отмечает Вайраджа лишь как одну из степеней Питри , это утверждение
поддержано Сокровенными Учениями, отождествляющими, однако, Вайраджа со старейшими
Агнишваттами и Раджаса или Абхутараджаса, бесплотными и не имеющими даже Астрального
облика. В большинстве манускриптов сказано, что Вишну воплощался в них и через них.
"В Райвата Манвантаре, опять-таки, Хари, лучший среди богов, был рожден от Самбхути, как
божественный Манаса - одновременно вместе с божествами, именуемыми Раджаса" .
Самбхути была дочерью Дакши и женою Маричи, отца Агнишваттов, которые вместе с
Раджаса навсегда связаны с Манаса'ми. Как это отмечено Фитцэдуардом Холл'ом, гораздо более
талантливым санскритологом, нежели Уильсон:
"Манаса не будет неподходящим именем для божества, связанного с Раджаса'ми. В нем мы находим
манасам - то же, что и манас - лишь с необходимым изменением окончания для выражения мужского
олицетворения" .
Все Сыны Вираджа суть Манаса, говорит Нилакантха. Но Вираджа есть Брама, и потому
Бесплотные Питри называются Вайраджа'ми, будучи Сынами Вираджа, говорит Вайю Пурана.
Мы могли бы умножить наши доказательства ad infinitum, но это ни к чему. Мудрый поймет,
что мы подразумеваем под этим, с немудрого это не требуется. В Индии существуют триста тридцать
миллионов Богов. Но, как замечает ученый лектор Бхагават Гиты:
"Все они могут быть дэвами, но, ни в коем случае, не все они "боги", в том высоком духовном
смысле, который приписывается этому термину.
Это злополучная ошибка, обычно совершаемая европейцами. Дэва есть своего рода духовное
существо, и только потому, что то же слово в обиходном языке употребляется для обозначения бога, вовсе
не следует, что мы имеем и почитаем триста тридцать миллионов богов. Эти существа, как это можно
естественно заключить, имеют некоторое сродство с одним из трех составных Упадхи (основных
принципов), на которые мы подразделили человека" .
Имена божеств, принадлежащих к известной мистической категории, изменяются с каждой
Манвантарой. Таким образом, двенадцать великих Богов, Джая, созданные Брамой, чтобы помочь ему
в трудах Творения, в самом начале Кальпы, и которые, погрузившись в Самадхи, пренебрегли трудом
творения, - за что они и были прокляты и осуждены повторно рождаться в каждой Манвантаре до
седьмой - соответственно называются Аджита, Тушита, Сатья, Хари, Вайкунтха, Садхья и Адитья .
Они именуются Тушита во второй Кальпе и Адитья в наш Вайвасвата Период , кроме еще других
имен, соответствующих каждому веку. Но они тождественны с Манаса или Раджаса, так же как эти
тождественны нашим воплощающимся Дхиан-Коганам.
Да, помимо тех Существ, которые, подобно Якша, Гандхарва, Киннара и др., будучи
рассматриваемы, как индивидуальности, обитают Астральный План, существуют настоящие Дэвы,
именно к этим категориям принадлежат Адитья, Вайраджа, Кумары, Асуры и все те высокие
небесные Существа, кого Оккультное Учение называет Манасвин, Мудрейшими, первейшими среди
всех, и кто всех людей сделали бы самосознательными духовно разумными Существами, которыми
они и станут, если бы они не были "прокляты" и осуждены к падению в зарождение и быть
рожденными, как смертные за их пренебрежение к долгу.
_____
СТАНЦА IV. - Продолжение.
15. СЕМИЖДЫ СЕМЬ ТЕНЕЙ БУДУЩИХ ЛЮДЕЙ (a) РОЖДЕНЫ БЫЛИ , КАЖДЫЙ СВОЕГО
ЦВЕТА И ВИДА (b). КАЖДЫЙ СТЕПЕНЬЮ НИЖЕ СВОЕГО ОТЦА . ОТЦЫ,
БЕСКОСТНЫЕ, НЕ МОГЛИ ДАТЬ ЖИЗНЬ СУЩЕСТВАМ С КОСТЯМИ. ПОТОМСТВО ИХ БЫЛО
БХУТА , ЛИШЕННЫЕ ФОРМЫ И РАЗУМА. ПОТОМУ НАЗЫВАЮТ ИХ ЧХАЯ-PACA (с).
а) Ману, как уже было указано, происходит от корня man, мыслить, следовательно, означает
"Мыслитель". Весьма вероятно, что именно от этого санскритского слова произошло латинское mens,
Ум, египетское Menes, "Владыка-Ум", monas Пифагора или сознательная "мыслящая единица", или
ум, и даже наш manas или ум, пятый принцип в человеке. Потому эти Тени называются Amanasa
"Неимеющие Ума".
Среди браминов Питри чрезвычайно священны, ибо они являются Прародителями или
Предками людей, - первыми Манушья на этой Земле - им приносит жертвоприношения брамин,
когда у него рождается сын. Они более почитаемы, и ритуал их более важен, нежели поклонение
Богам .
Не найдем ли мы философского смысла в этой двоякой группе Прародителей?
Питри разделены на Семь Классов, и мы снова имеем перед собою то же мистическое число.
Почти все Пураны согласны, что три Класса среди них принадлежат к Арупа, бесформенным, тогда
как остальные четыре имеют Тела. Первые - разумные и духовные, последние - материальные и
лишенные разума. Эзотерически, именно, Асура составляют первые три Класса Питри - "рожденные
в Теле Ночи" - тогда как остальные четыре Класса произошли из "Тела Сумерек". Их Отцы, Боги,
были осуждены родиться на Земле как неразумные, согласно Вайю Пуране. Легенды намеренно
спутаны и очень затуманены; в одной - Питри Сыны Богов, в другой - они Сыны Брамы, тогда как
третья делает из них наставников их же собственных Отцов. Именно Сонмы четырех материальных
Классов создают людей в семи Зонах одновременно.
Теперь, что касается Семи Классов Питри, из которых каждый снова подразделен на семь, мы
обратимся с несколькими словами к изучающему и вопросом к непосвященному. Тот Класс
"Огненных Дхиани", которых мы отождествляем на неоспоримом основании с Агнишватта'ми,
называется в нашей системе "Сердцем" Дхиан-Коганической Группы, и сказано, что они воплотились
в Третьей Расе людей и сделали их совершенными. Эзотерическая Мистагогия говорит о
таинственной связи, существующей между семеричной сущностью или естеством этого ангельского
Сердца и сущностью человека, каждый физический орган и психическая и духовная функция
которого является отражением, так сказать, копией на земном плане образца или прообраза наверху.
Спрашивается, почему существует такое странное повторение числа семь в анатомической системе
человека? Почему сердце имеет четыре нижние полости и три высшие отделения, так странно
отвечающие семеричному подразделению человеческих принципов, разделенных на две группы,
низшую и высшую; и почему то же самое подразделение находим мы в различных Классах Питри и,
особенно, среди наших "Огненных Дхиани?" Ибо, как уже сказано, эти существа отвечают четырем
Телесным или более плотным и трем Бестелесным или тонким "Принципам", впрочем, можете
Пирамида