См "Теогонию" Гесиода, 507-509, и Одиссея, I, 51-53.
"Memoires de l'Academie des Inscriptions", стр. 176.
Эсхил, "Prometheus Vinctus", 351, 429, и т. д.
IV, 184.
"Pyth.", I, 20, Дешарм, ор. cit., стр. 315.
Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это произошло в Северной и Центральной Азии;
но что Атлас составлял часть этого Материка.
Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по
Алхимии -"???? ??????? ??????? ??? ??????", так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр -
300,000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли наложить свои
святотатственные руки - мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной
Атлантиду во время Четвертой Расы и снова возродилась лишь в Египте.
Лекции проф. Макса Мюллера - "О Философии Мифологии" - лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из
Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает сбыть изгнанным из общественных собраний и
наказанным плетьми", или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гезиода, "ответственными за народные суеверия Греции"
и за то, что они приписывали "богам все, что скандально и безобразно среди людей"... противозаконные поступки, такие,
как "воровство, прелюбодеяние и мошенничество". Наконец, Оксфордский проф. приводит слова проф. Жоветта из его
перевода Платона, где последний говорит Адамату ("Республика"), что: "не следует говорить юноше (в государстве), что,
совершая худшее из преступлений, он далек от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца
(подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру
первого и величайшего из богов.... по моему мнению, эти рассказы не пригодны для повторения". На это проф. Макс
Мюллер замечает, что: "греческая религия была определенно национальной и традиционной религией и, как таковая, она
разделяла преимущества и недостатки этой формы религиозного верования; тогда как христианская религия есть
"историческая" и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и
установленной системы веры". (Стр. 349). Тем хуже, если она "исторична", ибо, несомненно, что происшествие между
Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как "аллегоричное".
?????? ???? ???????? ?????, "Hercules Furens". 1346, издание Диндорфа.
"Critias", 421.
Нептун или Посейдон есть Идас-пати индусов, тождественный Нараяне (Двигателю над Водами) или Вишну и,
подобно этому, индусскому Богу, он явлен, как пересекающий весь горизонт в три шага. Идас-пати также означает
"Владыка Вод".
Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не представляют "солнечного года", лишено
основания. Байи ничего не знал о геологии и ее вычислениях; иначе он сказал бы другое.
См. Матсья Пурана, где он помещен среди семи Праджапати этого периода.
Илиада, XXIV, 79.
Ор. cit,. стр. 426.
Эквивалент этого имени дан в оригинале.
Утверждается, что Девкалион принес культ Адониса и Озириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца,
утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Лишь на Полюсе Солнце исчезает на такое долгое
время, как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остается мертвым лишь в течение сорока дней, как мы видим
это на празднествах в честь Озириса. Оба культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, своего рода
нарушенным продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных областей. Это хорошо доказано в
труде Гебелина "Аллегории Востока", стр. 246, и также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются солнечными
мифами, за исключением одного из их семи аспектов.
Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35;
Павзаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8), как возлюбленные священнослужители и жрецы Богов и особенно Аполлона.
Циклопы не единственные "одноглазые" представители в предании. Аримаспы были скифским племенем и тоже
были наделены лишь одним глазом. ("Древняя География", 11, 312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.
Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила всех спутников его в свиней за их
сладострастие; после того он был выброшен на Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в
незаконном сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние традиционные изложения,
повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом,
они отождествляли его с Атлантидою.
Hygin., "Astron Poetique", II, 15.
"Nineteenth Century", Июль, 1887.
Diod. Sic. II, 307.
Чтобы установить различие между Лемурией и Атлантидою, древние писатели определяли последнюю, как
Северную или Гиперборейскую Атлантиду, первую же, как Южную. Так Аполлодор говорит ("Мифология" Кинга, 11):
"3олотые яблоки, похищенные Геркулесом, находились не в Ливии, как это думают некоторые, но в Гиперборейской
Атлантиде". Греки натурализовали всех Богов, которых они заимствовали, и сделали их эллинами, а современные нам
помогли им в этом. Также мифологи пытались обратить Эридан в реку По, находящуюся в Италии. В мифе о Фаэтоне
сказано, что после его смерти, сестры его пролили горькие слезы, которые упали в Эридан и превратились в янтарь! Ныне
янтарь встречается лишь в северных морях в Балтийских провинциях. Смерть настигла Фаэтона, когда он нес жар для
замерзших звезд в областях Борея, и тем пробудил на Полюсе Дракона, закостеневшего от холода, который низверг его в
Эридан, эта аллегория относится непосредственно к климатическим изменениям в те отдаленные времена, когда из
замерзшей зоны полярные земли обратились в страну с умеренным и теплым климатом. Узурпатор функций Солнца
Фаэтон, низвержен в Эридан ударом молнии Юпитера, в этом следует видеть намек на второе смещение, которое
произошло в этих областях, когда страна, где "цвели магнолии", еще раз превратилась в пустынную, необитаемую страну
на крайнем севере, среди вечных льдов. Эта аллегория охватывает, таким образом, события двух Пралай; и если ее понять
хорошо, она послужит доказательством огромной древности человеческих рас.
Илиада. XVII, 431-453.
Там же, 322-336.
По поводу этого числа, см. Аполлодора.
См. "Сыны Бога и Священный Остров".
Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в Откровении (XII), как Жена,
облаченная Солнцем (Аполлоном), имея Луну (Диана) под ногами и на главе венец из двенадцати звезд, "она имела во
чреве и кричала от болей и мук рождения". Огромный красный Дракон стал перед Женою, дабы пожрать, когда она
родит, ее младенца.... "и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и
восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его" - Солнцу. А Жена убежала в пустыню, все еще преследуемая Драконом,
"и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою, но Земля помогла Жене, и
разверзла земля уста свои и поглотила реку.... и рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими
от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи". (См. XII, 15, 16, 17). Каждый, кто прочтет аллегорию о Латоне,
преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы
нагнать и уничтожить Латону и пожрать ее младенца. Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец
мужского рода в Книге "Откровение", "которому надлежит пасти народы жезлом железным", конечно, не кроткий "Сын
Божий", Иисус, но физическое Солнце, "который правит всеми народами"; Дракон олицетворяет Северный Полюс,
постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились все более и более гиперборейскими и
непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с
климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне "иметь младенца во чреве" - Появление Солнца. "Она
изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени" до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан,
охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос - нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от
Юпитера под волнами Океана, - на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого Бога Делиоса, Бог,
который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз Арктической области, в мертвящих объятиях которого
всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею Атлантиду, над которой ее сын
Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает Атлантов, как проклинающих его
чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в ее ином мистическом смысле (еще один из семи ключей) в только что
приведенной главе Откровения. Латона стала, действительно, могущественной Богиней и видела воздаваемые почитания
своему Сыну (Солнечный Культ) в почти каждом храме древности. В своем Оккультном аспекте Аполлон является
Покровителем числа Семь. Он родился на седьмое число месяца и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг Делоса
воспевая это событие; ему даны семь струн на Его Лире - семь Лучей Солнца и семь Сил Природы. Но это лишь
Пирамида