кругом, в виде рукояти, помещенный над крестом, точными копиями которого являются кресты
Голгофы. Древние Манускрипты упоминают их, как "жестокие ложа тех, кто находились в
[духовных] трудах, в действии, которое давало им рождение". Множество подобных
крестообразных "лож", на которых помещался и скрывался кандидат, погруженный в
смертоподобный транс, при окончании своего высочайшего Посвящения, были найдены в подземных
помещениях египетских храмов после их разрушения. Достойные и святые Отцы, типа Кирилла и
Феофила, употребляли их широко, предполагая, что они были принесены и скрыты здесь кем-либо из
новых обращенных. Один лишь Ориген и после него Климент Александрийский и другие бывшие
Посвященные знали лучше. Но они предпочитали хранить молчание.
Так же пусть читатель прочтет индусские "басни", как называют их востоковеды, и запомнит
аллегорию о Вишвакарме, Созидающей Силе, Великом Зодчем Мира, называемом в Риг-Веде
"Всевидящим Богом", который "приносит себя в жертву самому себе". Духовные Ego смертных
одной с ним сущности, потому едины с ним. Запомним, что он именуется Дэва-вардхика, "Строитель-
Богов", именно он привязывает Солнце, Сурия, своего зятя на его станке - в экзотерической
аллегории, но по эзотерическому преданию на свастике, ибо на Земле он является Иерофантом-
Посвящающим - и отрезает часть его яркости. Запомните также, что Вишвакарма есть сын Йога-
Сиддха, т. е., священной мощи Йоги, и мастер "огненного оружия", магического Агниястра .
Рассказ этот дан полностью в другом месте.
Автор каббалистического труда, так часто приводимого, спрашивает:
"Теоретическое употребление распятия должно было тогда иметь некоторое касание с
олицетворением этого символа [построения Сада Рая, символизированного распятым человеком]. Но какое?
И что именно изображающее? Символ этот был символом начала измерений, изображающим творящий
закон или план. Что на самом деле могло практически означать настоящее распятие, что касается до
человечества? Между тем, тот факт, что он рассматривался, как образ какого-то таинственного действия той
же самой системы, ясно из самого факта пользования им. Таинственное действо этих числовых величин
кажется все более и более глубоким - [символ отношения, существующего между 113:355 с 20612:6561
представлен, распятым человеком]. Они явлены действующими не только в Космосе, но.... по симпатии,
они видимо вырабатывают условия, относящиеся к невидимому и духовному миру, и пророки, по-
видимому, знали об этих связующих звеньях. Размышление должно еще углубиться, если принять в
соображение, что мощь точного выражения закона посредством чисел, ясно определяющих систему, не
была случайностью языка, но была самой сущностью его и его первичного органического построения;
потому ни язык, ни математическая система, связанные с ним, не могли быть изобретением человека, если
только и то и другое не было основано на прежнем языке, вышедшем впоследствии из употребления ".
Автор доказывает эти пункты в дальнейших разъяснениях и открывает тайный смысл
нескольких повествований, взятых в их мертвой букве, доказывая, что вероятно ???, человек, было
изначальным словом:
"Самым первым словом во владении евреев, кто бы они ни были, чтобы передать посредством звука
представление о человеке. Основанием этого слова от начала было 113 [числовое значение этого слова] и
носило в себе элементы космической проявленной системы" .
Это доказывается индусским Виттоба, аспектом Вишну, как уже было указано. Образ
Виттобы, даже до знаков гвоздей на ногах , есть образ распятого Иисуса во всех деталях, исключая
креста. Что этим предполагался человек, доказывается еще тем фактом, что Посвящаемый
возрождался после своего распятия на Древе Жизни. Это "Древо" теперь стало экзотерически -
вследствие употребления его римлянами, как орудия пытки и невежества ранних христианских
изобретателей - древом смерти!
Итак, одно из семи эзотерических значений, которое подразумевалось под тайной распятия
мистиками, изобретателями этой системы - разработка и принятие которого должно быть отнесено к
самому началу установления Мистерий - раскрывается в геометрических символах, содержащих
историю эволюции человека. Евреи, - чей пророк, Моисей, был так сведущ в эзотерической
Мудрости Египта, и который воспринял их систему чисел, заимствованную ими от финикиян и
позднее от других язычников, которым они теперь обязаны большею частью своего
каббалистического мистицизма, - весьма искусно применили космические и антропологические
символы "языческих" народов к своим особым тайнам-рекордам. Если христианское священство
утеряло в настоящее время ключ к этому, то ранние составители христианских Мистерий были
хорошо ознакомлены с Эзотерической философией и с еврейской оккультной метрологией и искусно
пользовались ею. Таким образом, они взяли слово Эйш, одно из еврейских обозначений для понятия
человек, и употребили его в сочетании со словом Шана или лунным годом, столь мистически
связанным с именем Иегова, предполагаемым "Отцом" Иисуса, и воплотили мистическое
представление в астрономическую величину и формулу.
Первоначальная идея "распятого человека" в пространстве, конечно, принадлежит индусам.
Мур доказывает это в своем "Индусском Пантеоне", в гравюре, изображающей Виттобу. Платон
принял ее в своем равноконечном кресте в пространстве , "второй Бог, запечатлевший себя во
Вселенной в форме креста"; также и Кришна представлен "распятым" . Также это повторено в
Ветхом Завете в любопытном предписании распинать людей перед Господом, Солнцем, - что есть
вовсе не пророчество, но имеет прямое фаллическое значение. В этом самом труде, полном намеков
на каббалистические значения, мы читаем следующее:
"В символе, головки гвоздей креста имеют форму прочной пирамиды, а самый стержень гвоздей
форму суживающегося квадрата, оканчивающегося в виде обелиска или же фаллической эмблемы.
Принимая во внимание положение трех гвоздей, прикрепляющих конечности человека к кресту, мы видим,
что они образуют фигуру треугольника по одному гвоздю на каждом углу треугольника. Раны или
стигматы на конечностях, конечно, числом четыре и обозначают квадрат..... Три гвоздя, с тремя ранами,
составляют число шесть, означающее шесть плоскостей развернутого куба [что образует крест или форму
человека, или семь, считая три горизонтальных и четыре вертикальных квадрата] на котором помещается
человек; и это, в свою очередь, указывает на измерение окружности, перенесенное на края куба. Одна рана
ног разделяется на две, когда ноги разъединены, вместе составляя в общем три, и четыре при разъединении
или же семь в совокупности - еще одно и весьма священное [у евреев] женское основное число" .
Таким образом, тогда как фаллическое или половое значение "гвоздей распятия" доказано
путем геометрического и числового толкования, мистическое значение распятия приведено выше в
кратких замечаниях на это в связи с его отношением к Прометею. Прометей еще другая жертва, ибо
он распят на Кресте Любви, на скале человеческих страстей, он жертва в силу своей преданности
идее развития духовного элемента в Человечестве.
Итак, изначальная система, двойной глиф, заключающийся в идее креста, не есть
"человеческое изобретение", ибо Космическая Мыслеоснова и духовное представление
Божественного Ego - человека, лежат в основании его. Позднее это расширилось в прекрасную идею,
принятую и воспроизведенную в Мистериях, идею возрожденного человека, смертного, который,
путем распятия плотского человека и его страстей на Прокрустовом ложе пыток, возрождался и
становился бессмертным. Оставив позади тело животного человека, привязанного к кресту
Посвящения, как пустую куколку, Ego-Душа становилась свободной, как бабочка. Но позднее,
вследствие постепенной потери духовности, крест в космогонии и антропологии стал лишь
фаллическим символом.
Среди эзотериков самых отдаленных времен, Вселенская Душа или Anima Mundi,
материальное отображение Нематериального Идеала, была Источником Жизни всего сущего и
Жизненного Принципа трех царств. Принцип этот был семеричен у философов герметистов, так же
как и во всем древнем мире. Ибо он изображается в виде семеричного креста, ветви которого
соответственно отвечают свету, теплоте, электричеству, земному магнетизму, астральным
излучениям, движению и разуму или, как некоторые называют это, самосознанию.
Как мы уже сказали в ином месте, задолго до того, когда крест или его знак были приняты, как
символы христианства, знак креста употреблялся, как знак, по которому Адепты и неофиты узнавали
друг друга, при чем последние назывались Chrests - от Chrestos, человека скорби и горя. Элифас Леви
говорит:
Пирамида