продолжительности равняется Манвантаре, или Ночь Брамы равна Его Дню. Если христиане
следуют обычаям евреев, то они должны были бы принять дух, а не их мертвую букву. Они
должны были бы работать одну неделю из семи дней и отдыхать семь дней. Что слово "Саббат"
имело мистическое значение, обнаруживается в том малом внимании, которое было выказано
Иисусом Христом в отношении дня Саббат и тем, что сказано в Евангелии от Луки . Саббат
означает там целую неделю. Сравните греческий текст, где неделя называется "Саббат".
Буквально: "Я пощусь дважды в течение "Саббат". Павел, будучи Посвященным, знал это
хорошо, когда подразумевая вечный покой и блаженство в Небесах, как Саббат , он говорил: "и
счастье их будет вечным, ибо они всегда будут (воедино) с Господом и будут наслаждаться
вечным Саббат" .
Различие между Каббалой и архаической Эзотерической Видья - беря Каббалу не в ее ныне
искаженной копии, Каббале христианских мистиков, но как она изложена в халдейской "Книге
Чисел" - очень незначительно и ограничивается несущественными расхождениями в форме и
выражении. Так Восточный Оккультизм относит нашу Землю к Четвертому Миру, низшему в
Цепи, выше которого, по обеим восходящим дугам, помещаются шесть глобусов-сфер, по три с
каждой стороны. С другой стороны Зохар называет Землю низшим или седьмым миром, добавляя,
что от шести зависят все вещи, содержащиеся в ней (Микропросопус). "Меньший Лик (ибо
проявлен и конечен) состоит из шести Сефиротов", говорится в том же труде. "Семь королей
приходят и умирают в трижды разрушенном Мире, (Малкут, наша Земля, разрушенная после
каждого из Трех Кругов, через которые она уже прошла). И царство их (Семи Царей) будет
разрушено" . Это относится к Семи Расам, пять из которых уже проявились и две остальные
должны еще проявиться в этом Круге.
В Японии, аллегорические описания Шинто, относящихся к Космогонии и происхождению
человека, намекают на то же самое верование.
Капитан С. Пфундес, изучавший около девяти лет в монастырях Японии основную
религию в различных сектах страны, говорит:
"Шинтоистическое представление о творении следующее: из хаоса (Контон) Земля (Инь) была
осевшим осадком, а Небеса (Ян) были эфирными субстанциями, которые поднялись: человек (Джин)
появился между двумя. Первый человек именовался Kuni-to ko tatchino-mikoto и пять других имен были
даны ему, и тогда появилась человеческая раса, мужского и женского начала. Изанаги и Изанами
породили Tenschoko doijin первого из пяти Богов Земли."
Эти "Боги" просто наши Пять Рас, Изанаги и Изанами суть два рода "Предков", две
предшествующие Расы, давшие рождение как животному, так и разумному человеку.
Во втором томе будет показано, что число семь, так же как и доктрина семеричного
строения человека, было первенствующим во всех сокровенных системах. Число это играет такую
же важную роль в Западной Каббале, как и в Восточном Оккультизме. Элифас Леви называет
число семь "Ключом к Моисееву сотворению и к символам каждой религии". Он доказывает, что
Каббала точно следует даже семеричному подразделению человека, ибо диаграмма, которую он
прилагает в своем труде "La Clef des Grands Mysteres" , семерична. Это может быть обнаружено
при первом взгляде, как бы искусно ни была сокрыта точная мысль. Также достаточно лишь
взглянуть на диаграмму "Формации Души" в "Разоблаченной Каббале" Матерса , взятую из
вышеуказанного труда Элифаса Леви, чтобы найти то же самое, хотя и в другом толковании.
Приводим эту диаграмму с каббалистическими и оккультными наименованиями.
ДИАГРАММА IV
ВЕРХНЯЯ ТРИАДА.
Триада
Бессмертная .
}
НИЗШАЯ ЧЕТВЕРИЦА.
Преходящая и
Смертная.
}
Леви называет Нэфеш то, что мы называем Манасом и vice versa. Нэфеш есть Дыхание
(животной) Жизни в человеке - Дыхание Жизни, инстинктивное в животном; Манас есть Третья
Душа - человеческая в ее светлом аспекте, и животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш
действительно есть "Дыхание (животной) Жизни", которая была вдунута в Адама, человека из
праха; следовательно это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент. Без Манаса, "Разумной
Души" или Ума, который в диаграмме Леви неправильно назван Нэфеш, Атма-Буддхи неразумна
на этом плане и не может выявляться. Именно, Буддхи есть Пластический Медиатор, не Манас,
являющийся разумным посредником между верхней Триадою и низшей Четверицею. Но много
таких странных и любопытных превращений встречается в каббалистических трудах -
убедительное доказательство тому, что эта литература стала прискорбной путаницей. Мы
принимаем классификацию эту лишь в этом особом пункте, чтобы показать сходные точки.
Теперь, мы представим в форме таблицы то, что осторожный Элифас Леви пишет, чтобы
объяснить свою диаграмму и то, чему учит Тайная Доктрина - и сравним и то и другое. Элифас
Леви делает также различие между каббалистическими и оккультными учениями о Духе.
Элифас Леви, каббалист, говорит:
Теософы утверждают:
ПНЕВМАТИКА КАББАЛИСТОВ.
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПНЕВМАТИКА.
1. Душа (или Эго) есть Свет облеченный; и
Свет этот троичен.
1. То же самое; ибо это есть Атма-Буддхи-
Манас.
2. Нэшама - чистый Дух.
2. То же самое .
3. Руах - Душа или Дух.
3. Духовная Душа.
4. Нэфеш - Пластический Медиатор .
4. Медиатор между Духом и Человеком,
обитель Разума, Ум в человеке.
5. Одеяние Души есть оболочка (тело) Образа
(Астральная Душа).
5. Правильно.
6. Облик двойственен, ибо он отражает доброе
и злое.
6. Слишком бесполезно апокалипсично.
Почему не сказать, что астральное тело
человека так же отражает доброго
человека, как и злого; человека, вечно
стремящегося к высшей Триаде, ибо иначе
он исчезает вместе с Четверицею.
7. (Облик - Тело).
7. Земной Облик.
ОККУЛЬТНАЯ ПНЕВМАТИКА.
Пирамида