ПЛАН I
Мир Прообразов
ПЛАН II
Мир Разума и Творчества
ПЛАН III
Мир Вещественный или
Мир Образований
ПЛАН IV
Мир Физический или
Материальный
Эти семь планов соответствуют семи состояниям сознания человека. От него самого
зависит согласовать три высшие состояния в нем самом с тремя высшими планами в Космосе. Но
прежде чем приступить к этому согласованию, он должен пробудить три "основания" к жизни и
деятельности. Но как мало людей могут подойти даже только к поверхностному пониманию Атма-
Видья (Духоразумение) или к тому, что Суфи называют Рохани (Ruhani) .
b) "Семя выявляется и вновь появляется беспрестанно". Здесь "Семя" означает "Мировой
Зародыш", рассматриваемый наукою, как материальные частицы в сильно разряженном
состоянии, но в Оккультной Физике, как "Духовные частицы", т. е., как сверхчувственная
материя, существующая в состоянии первичной дифференциации. Чтобы видеть и оценить
различие - ту огромную бездну, разделяющую земную материю от тончайших градаций
сверхчувственной материи - каждый астроном, каждый химик и физик должен, по меньшей мере,
быть психометриком; он должен быть в состоянии сам ощущать эту разницу, в которую он сейчас
отказывается верить. Г-жа Е. Дэнтон, одна из наиболее образованных и, в то же время, одна из
наиболее материалистических и скептических женщин современности - супруга проф. Дэнтона,
известного американского геолога и автора труда "Душа Вещей" - была, несмотря на ее
скептицизм, одним из наиболее замечательных психометриков. Вот что она описывает при одном
из ее опытов. Частица метеорита в конверте была положена на ее лоб и она, не зная содержание
конверта, произнесла:
"Какая разница между тем, что мы признаем материей здесь, и тем, что кажется материей там!
Здесь, элементы так грубы и так угловаты, что я удивляюсь, что мы вообще можем выносить их; более
того, что мы можем желать продолжать наши теперешние отношения к ним. Там же все элементы так
утончены и так далеки от грубых угловатостей, характеризующих наши элементы, что я должна
рассматривать именно те элементы, как представляющие условия истинного существования" .
В Теогонии каждое Семя являет эфирный организм, из которого развивается в дальнейшем
небесное Существо, Бог.
"В "Начале" то, что в мистической фразеологии называется "Космическим Желанием",
эволюционирует в Абсолютный Свет. Но Свет без тени был бы абсолютным светом; другими
словами, абсолютной тьмою, как это пытается доказать физическая наука. Эта "Тень" появляется
под видом первоначальной материи или аллегорически - если вы хотите - в образе Духа
Творящего Огня или Теплоты. Если, отбросив поэтическую форму и аллегорию, наука предпочтет
увидеть в этом первоначальную "Огненную туманность", она будет лишь приветствована. Так или
иначе, будет ли это Фохат или знаменитая Сила науки, безымянная и такая же трудная для
определения, как и сам наш Фохат, это Нечто "заставило Вселенную двигаться во вращательном
движении", как это сказал Платон, или как выражает это Оккультное Учение:
"Центральное Солнце побуждает Фохат собирать первичную пыль в формы шаров,
чтобы заставить их двигаться по сходящимся линиям и, наконец приблизиться к друг другу и
воссоединиться... Будучи разбросанными в Пространстве без порядка и системы, Зародыши
Миров подвергаются частому столкновению до их конечного соединения, после которого они
становятся Скитальцами (Кометами). Тогда начинаются битвы и борьба. Старшие (тела)
притягивают младших, тогда как другие отталкивают их. Многие погибают, поглощенные
своими сильнейшими товарищами. Те, которые ускользают, становятся мирами." .
Если эти строки будут со вниманием проанализированы и продуманы, изложенное будет
признано таким же научным, как и то, что наука может сказать даже в наше самое последнее
время.
Нас уверяют, что существуют несколько современных трудов фантастического описания
подобной борьбы за жизнь в звездном пространстве, особенно на немецком языке. Мы рады
услышать это, ибо наше Учение есть Учение Оккультное, теряющееся во тьме архаических веков.
Мы вполне обсудили это в "Разоблаченной Изиде" , и идея эволюции, аналогичной, если и не
тождественной эволюции Дарвина, идея борьбы за существование и первенство и "переживание
сильнейшего" среди Множеств вверху, как и среди Множеств внизу, проходит красною нитью
через оба тома нашего раннего труда, написанного в 1876 году. Но идея эта не наша, она
принадлежит глубокой древности. Даже писатели Пуран остроумно переплели аллегорию с
космическими фактами и человеческими событиями. И изучающий символику может различить
их астро-космические намеки, даже если он не способен ухватить полный смысл. "Великие Войны
в Небе" в Пуранах; "Войны Титанов" у Гезиода и других классических писателей; также "борьба"
между Озирисом и Тифоном в египетских мифах; и даже битвы в скандинавских легендах, все они
относятся к той же теме. Северная мифология упоминает об этом, как о битве Пламен, сыновей
Муспел, сражавшихся на поле Вигред. Все они относятся к Небесам и Земле и имеют двоякий и
часто даже троякий смысл, и эзотерическое применение к тому, что вверху, так и к тому, что
внизу. В частности они относятся к астрономическим, теогоническим и человеческим битвам; к
приспособлению небесных тел и первенству среди наций и племен. "Борьба за существование" и
"переживание сильнейшего" верховно царствовали с момента проявления Космоса в бытие и,
конечно, эти факты не могли ускользнуть из под наблюдательного глаза древних Мудрецов.
Отсюда непрестанные битвы Индры, Бога Небесной Тверди с Асурами - разжалованными из
высших космических Богов в космических Демонов - и с Вритра или Ахи; битвы между звездами
и созвездиями, между лунами и планетами - позднее воплощенными в царей и смертных. Отсюда
же Война в Небе Михаила и его Воинства против Дракона - Юпитера и Люцифера-Венеры - когда
треть звезд восставшего Воинства была низвергнута в Пространство и "не нашлось уже для них
места на небе". Как мы уже давно писали:
"Это есть основной и краеугольный камень тайных циклов. Оно доказывает, что брамины и
танаимы...... рассуждали о творении и развитии мира совершенно по-Дарвиновскому методу, опередив
его и школу, что касается до естественного подбора, постепенного развития и трансформации видов" .
Существовали старые миры, которые погибли, побежденные новыми и т. д., и т. д.
Утверждение, что все миры (звезды, планеты и т. д.) - как только ядро первоначальной
субстанции, в состоянии Лайа (недифференцированное), оживляется освобожденными
принципами только что угасшего небесного тела - становятся сначала кометами и затем солнцами,
Пирамида