восстанавливают равновесие между добром и злом, светом и тьмою.
Здесь мы находим повторение ранних аллегорических двойственных систем, подобно
системе Зороастра, и усматриваем зародыш догматических и дуалистичных религий будущего,
зародыш, выросший в такое роскошное древо в церковном христианстве. Это уже первое
начертание двух "Высочайших" - Бога и Сатаны. Но в Станцах подобного представления не
существует.
Большинство западных христианских каббалистов - в особенности Элифас Леви - в своем
желании примирить Оккультные Науки с догмами церкви, употребили все усилия, чтобы сделать
из "Астрального Света" преимущественно и только Плерому отцов ранней церкви, обитель
Воинства Падших Ангелов, Архонов и Сил. Но Астральный Свет, хотя и будучи лишь низшим
аспектом Абсолюта, все же двойственен. Это и есть Anima Mundi и никогда не должен быть
рассматриваем в другом свете, исключая каббалистических целей. Различие, существующее
между его "Светом" и его "Живым Огнем", должно всегда приниматься во внимание
ясновидящим и психически развитым человеком.
Высший аспект этого "Света", без которого лишь создания материи могут быть
порождены, и есть этот Живой Огонь и его Седьмой Принцип. В "Разоблаченной Изиде" дается
полное описание его:
"Астральный Свет или Anima Mundi двойственен и двупол (двуначален). (Идеальное) Мужское
Начало является чисто божественным и духовным, это есть Мудрость, это Дух или Пуруша; тогда как
часть Женского Начала (Spiritus назареян) в одном смысле заражена материей, и в действительности
есть материя, и потому является уже злом. Это есть жизненный принцип каждой живущей твари и
который снабжает астральною душою, флюидическим perisprit, человека, животных, птиц и все
живущее. Животные имеют лишь латентный зародыш высочайшей бессмертной Души. Эта последняя
разовьется лишь после ряда бесчисленных эволюций; Доктрина этих эволюций заключается в
каббалистической аксиоме: "камень становится растением; растение животным; животное человеком;
человек духом; и дух богом" .
Семь принципов восточных посвященных не были объяснены, когда писалась
"Разоблаченная Изида", но даны были лишь три каббалистических аспекта полуэкзотерической
Каббалы . Но эти данные содержат описание мистической природы первой Группы Дхиан-
Коганов в regimen Ignis, области и "закона (или управления) огня", группы, разделенной на три
класса, синтезированных первым, что составляет четыре или "Тетрактис" (квадрат). Если
внимательно изучать комментарии, можно найти ту же прогрессию в ангельских естествах, т. е.,
от пассивных вниз до активных; последние среди этих Существ настолько же близки к элементу
Ахамкара - области или плану, где Эготизм или чувство Самости начинает определяться -
насколько Первые близки к недифференцированной Сущности. Первые - Арупа, бесплотные;
последние - Рупа, имеющие плоть.
Философские системы гностиков и первых еврейских христиан, назареян и эбионитов,
вполне обсуждены во втором томе того же труда . В них встречаются воззрения на Иегову тех,
которые придерживались в те времена вне круга евреев, последователей Моисея. Иегова был
отождествлен всеми гностиками скорее со Злом, нежели с принципом Добра. Для них он был
Ильда-Баоф, "Сыном Тьмы", чья Матерь София Ашамот была дочерью Софии, Божественной
Мудрости - Святого Духа, Женского Начала ранних христиан - Акаши; София Ашамот
олицетворяла низший Астральный Свет или Эфир. Астральный Свет относится к Акаше и Anima
Mundi так же, как Сатана к Божеству. Они едины, но видимы в двух аспектах, духовном и
психическом - сверхэфирный или связующее звено между материей и чистым духом - и
физическим . Ильда-Баоф - составное имя, составленное из Ильда ???, ребенок и Баоф;
последний от ????, яйца и ????, хаоса, пустоты или опустошение; или Ребенок, рожденный в яйце
Хаоса, подобно Браме - или Иегове, есть просто один из Элохимов или Семи Творящих Духов и
один из низших Сефиротов. Ильда-Баоф производит из себя семь других Богов, "Звездных
Духов" или Лунных Предков , ибо они все тождественны . Все они по Образу Его "Духи
Лика" и отражения один другого, которые становятся темнее и более материальными, по мере
последовательного удаления от своего родоначальника. Они также обитают семь областей,
расположенных на подобие лестницы, ибо ступени ее подымаются и опускаются по скале Духа и
Материи . У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, так же как и у римско-
католиков - тексты слегка разнятся в своих толкованиях - все они были Гениями семи планет и
семи планетных сфер нашей семеричной Цепи, в которой наша Земля является низшей. Это
ставит "Звездных" и "Лунных" Духов в связь с высшими планетными Ангелами и с Саптарши,
индусскими Семью Риши Звезд - как подчиненных Ангелов и Вестников этих Риши, как их
эманации по нисходящей скале. Таковы были, по мнению философов-гностиков, Бог и
Архангелы, почитаемые теперь христианами! "Падшие Ангелы" и легенда о "Войне в Небе",
таким образом, чисто языческого происхождения и пришли из Индии путем Персии и Халдеи.
Единственное упоминание о них в христианском каноне встречается в Откровении XII, как это
приведено на предыдущих страницах.
Так "Сатана", когда его перестают рассматривать в суеверном, догматическом и,
лишенном истинной философии, духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто
создает из земного - божественного Человека; кто дает ему, на протяжении долгого цикла
Махакальпы, закон Духа Жизни и освобождает его от Греха Неведения, следовательно от
Смерти.
_____
СТАНЦА VI. - Продолжение.
6. СТАРШИЕ КОЛЕСА ВРАЩАЛИСЬ СВЕРХУ ВНИЗ И СНИЗУ ВВЕРХ... (а) ...ЗАРОДЫШИ
МАТЕРИ НАПОЛНЯЛИ ВСЕ СУЩЕЕ . БИТВЫ ВОЗНИКЛИ МЕЖДУ СОЗИДАТЕЛЯМИ И
РАЗРУШИТЕЛЯМИ, И БИТВЫ ВЕЛИСЬ ЗА ПРОСТРАНСТВО; СЕМЯ РОЖДАЛОСЬ И ВНОВЬ
ПОЯВЛЯЛОСЬ, БЕСПРЕСТАННО, (b) .
(а) Закончив на некоторое время с нашими побочными объяснениями, которые, хотя и
нарушают течение изложения, все же необходимы для освещения всей схемы - мы должны
вернуться еще раз к Космогонии. Фраза "Старшие Колеса" относится к мирам или глобусам
нашей Цепи, какими они были на протяжении предыдущих Кругов. Настоящая Станца, когда она
объяснена эзотерически, может быть найдена целиком в содержании каббалистических трудов.
Здесь будет найдена история эволюции тех бесчисленных Небесных тел, которые развиваются
после периодичной Пралайи, будучи перестроены из старого материала в новые формы.
Предыдущие Сферы-миры разлагаются и вновь появляются преображенными и
усовершенствованными для новой фазы жизни. В Каббале миры сравниваются с искрами,
вылетающими из под молота великого Зодчего - Закона, Закона, который правит всеми
меньшими Творцами.
Следующая сравнительная диаграмма показывает тождественность двух систем,
каббалистической и Восточной. Три верхние плана есть три высшие плана сознания, выдаваемые
и объясняемые в обеих названных школах только Посвященным. Низшие изображают четыре
низших плана - самый низший является нашим планом или видимой Вселенной.
ДИАГРАММА III.
Три высших плана
Семеричный Космос
{
ПЛАН I
}
Мир Духа
Божественный и вне
формы
Пирамида