ее абстрактном смысле. Но термин "Точка" не должен быть понят, как приложимый к какой-
либо определенной точке в Пространстве, ибо в центре каждого атома имеется зародыш, и все
они в совокупности своей образуют "Зародыш"; или, вернее, так как ни один атом не может быть
видим нашим физическим глазом, совокупность их (если только термин этот может быть
применен к тому, что беспредельно и бесконечно) образует Нумен вечной и нерушимой
Материи.
b) Одним из символов Двоякой, Творческой Мощи в Природе (материя и сила на
материальном плане) является "Падма", водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и
воды (пара или эфира); в каждой философской и религиозной системе, даже в христианстве огонь
представляет собою Божественный Дух, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или
душа материи, свет огня - пассивное женское начало, от которого все в этой Вселенной
произошло. Потому Эфир или Вода есть Матерь, а Огонь есть Отец. Сэр Уилльям Джонс - а до
него архаическая ботаника - показал, что семена Лотоса содержат, даже до их прорастания,
совершенно сформированные листья и миниатюрный вид будущего, законченного растения; так
природа дает нам образец предварительного оформления ее произведений... семена всех
явнобрачных растений, приносящих цветы, содержат эмбрион - растеньице уже готовой
формы . Это объясняет фразу "Матрипадма еще не набухла", ибо в архаической символике
форма обычно приносится в жертву внутренней или основной мысли.
Кроме того, Лотос или Падма очень древний и излюбленный символ самого Космоса, так
же и человека. Причина популярности заключается, во первых, в выше упомянутом факте, что
семя Лотоса содержит в себе законченное, миниатюрное, будущее растение, что является
символом того факта, что духовные прототипы всех вещей существуют в мире нематериальном
ранее, чем эти вещи становятся материальными на Земле; во вторых, в том факте, что растение
Лотоса растет в воде, имея свой корень в иле или грязи, и распускает свой цветок поверх воды в
воздухе. Таким образом, Лотос символизирует жизнь человека так же, как и Космоса. Ибо Тайная
Доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень
Лотоса, погруженный в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх,
символизирует существование в астральном мире, а самый цветок, носящийся над водою и
открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия.
_____
СТАНЦА II. - Продолжение.
4. СЕРДЦЕ ЕЕ ЕЩЕ НЕ РАСКРЫЛОСЬ ДЛЯ ПРИВХОЖДЕНИЯ ЕДИНОГО ЛУЧА, ЧТОБЫ
ЗАТЕМ НИЗВЕРГНУТЬ ЕГО, КАК ТРИ В ЧЕТЫРЕ, В НЕДРА МАЙИ.
Изначальная Субстанция еще не перешла из своей до-космической непроявленности в
дифференцированную объективность, или даже не стала, (пока что для человека) невидимым
Протилом Науки. Но когда "час пробил", и она становится восприимчивой к фохатическим
отпечаткам Божественной Мысли - Логоса или же мужского аспекта Anima Mundi, Алайи, - ее
"Сердце" раскрывается. Она дифференцируется, и Три (Отец, Матерь, Сын) превращаются в
Четыре. В этом лежит начало двоякой Тайны - Троицы и Непорочного Зачатия. Всемирное
Единство (или Односущность) под тремя аспектами есть первая и основная догма Оккультизма.
Это дает возможность представления Божества, которое, как Абсолютное Единство, должно
навсегда остаться недосягаемым для предельного разума.
"Если бы ты захотел удостовериться в Мощи, действующей внутри корня растения, или
представить себе корень, скрытый под землею, ты должен был бы думать о его стебле или стволе, и о
его листьях и цветах. Ты не можешь представить эту Мощь, независимо от этих предметов. Жизнь
может быть познана только по Древу Жизни. .
Мысль об Абсолютном Единстве была бы совершенно разбита в нашем представлении,
если бы мы не имели перед нашими глазами нечто конкретное, что вмещало бы это Единство.
Божество, будучи Абсолютным, должно быть Вездесущим; следовательно нет ни одного атома,
который не содержал бы Его в себе. Корни, ствол и его многочисленные ветви, являются тремя
различными предметами, тем не менее, они составляют единое древо. Каббалисты говорят:
"Божество едино, ибо Оно беспредельно. Оно троично, ибо Оно вечно проявляется". Это
проявление троично в своих аспектах, ибо, как говорит Аристотель, каждое тело природы
нуждается в трех принципах, чтобы стать объективным: сущность сокровенную, форму и
материю . Сущность сокровенная (privation) означала в уме великого философа то, что
оккультисты называют прототипами, запечатленными в Астральном Свете - на низшем плане и в
мире Anima Mundi. Соединение этих трех принципов зависит от четвертого - ЖИЗНЬ - который
излучается от вершин Недосягаемого, чтобы стать разлитой во всем Субстанцией, на всех
проявленных планах Бытия.
И эта Четверица (Отец, Матерь, Сын, как Единство, и Четверица, как живое проявление),
явилась причиной, приведшей к древнейшему понятию Непорочного Зачатия,
кристаллизовавшегося впоследствии в догму христианской церкви, которая, вопреки всякому
здравому смыслу, воплотила это метафизическое понятие.
Нужно лишь прочесть Каббалу и изучить ее методы толкования чисел, чтобы найти
происхождение этой догмы. Это понятие является чисто астрономическим, математическим и,
прежде всего, метафизическим. Мужской Элемент в Природе (олицетворенный мужскими
Божествами и Логосами - Вирадж или Брама, Гор или Озирис и т. д., и т. д.), рождается
посредством, но не из непорочного источника, олицетворенного "Матерью", ибо - Абстрактное
Божество, будучи бесполым и даже не Сущностью, но Бытием или самой Жизнью - это Мужское
Божество, имея "Матерь", не может иметь "Отца". Приводим объяснение этому на
математическом языке автора "The Source of Measures". Говоря об "Измерении Человека" и его
численном (каббалистически) значении, он пишет, что в Книге "Бытия" IV, 1:
Оно называется Измерением "Человек равен Jehovah", получается оно следующим образом:
113Х5 = 565; и число 565 может быть выражено 56'5Х10 = 565. Здесь число Человека 113 становится
фактором 56'5Х10, и объяснение (каббалистическое) этого последнего численного выражения есть Jod,
Нe, Vau, Нe или Jehovah... Развитие 565 в 56'5Х10 сделано преднамеренно, чтобы показать эманацию
мужского принципа Jod от женского (Eva); или, так сказать, рождение мужского элемента от
непорочного источника; иначе говоря, от непорочного зачатия.
Так повторяется на Земле Таинство, утвержденное по свидетельству Ясновидцев на
Божественном Плане. Сын Непорочной Девы (или Недифференцированный Протил, Материя в
ее Беспредельности) вновь рождается на Земле, как Сын земной Евы, нашей матери Земли и
становится Человечеством в его совокупности - прошлым, настоящим и будущим - ибо Иегова
или Jod-Нe-Vau-Нe, - андрогин или двуполый. Наверху Сын являет собою весь Космос; внизу он
- Человечество. Триада или Треугольник становится Четыреугольником, сокровенным числом
Пифагора, совершенным Квадратом, и на Земле шестигранным Кубом. Макропросопус (Великий
Лик) становится теперь Микропросопусом (Малым Ликом); или, как говорят каббалисты: Ветхий
Деньми, нисходя на Адама Кадмона, которым он пользуется, как Носителем для проявления,
превращается в Тетраграмматона. Он сейчас в "Лоне Майи", Великой Иллюзии, и имеет между
собою и Реальностью Астральный Свет, Великого Обольстителя ограниченных чувствований
человека, если только Знание через Парамартхасатья не придет ему на помощь.
_____
СТАНЦА II. - Продолжение.
5. СЕМЕРО ЕЩЕ НЕ РОДИЛИСЬ ИЗ ТКАНИ СВЕТА. ЕДИНА ТЬМА БЫЛА ОТЦОМ-
МАТЕРЬЮ, СВАБХАВАТ; И СВАБХАВАТ БЫЛА ВО ТЬМЕ.
Тайная Доктрина в данных Станцах занимается, главным образом, если только не вполне,
нашей Солнечной Системой и в особенности нашей планетной цепью. Потому "Семь Сыновей"
являются создателями последней. Это учение в дальнейшем будет объяснено полнее.
Свабхават "Пластическая Субстанция", наполняющая Вселенную, есть корень всего
Пирамида