немногие из высочайших Посвященных - из тех, самое существование которых известно лишь
малому числу Адептов - способны усвоить это знание. Однако, все это существует, и факты и
процессы в мастерских Природы один за другим прокладывают себе дорогу к точной науке, и
одновременно таинственная помощь посылается редким индивидуумам при исследовании ее тайн.
Именно, при заключении великих циклов, в связи с расовым развитием, обычно, подобные
события и происходят. Мы находимся у самого конца Цикла в 5000 лет настоящей арийской Кали
Юги; и между этим временем и 1897-м годом будет сделан широкий прорез в покрове Природы, и
материалистическая наука получит смертельный удар.
Не желая бросать ни малейшего бесчестия на верования, освященные временем, мы
вынуждены провести определенную черту между слепою верою, выработанной теологиями, и
знанием, результатом независимых исследований долгих поколений Адептов; короче говоря,
между верою и философией. Несомненно, во все века встречались сведущие и хорошие люди,
которые, будучи воспитаны в сектантских верованиях, умирали в своих выкристаллизованных
убеждениях. Для протестантов сад Эдема является первою отправною точкою в драме
Человечества, а великая трагедия на вершине Голгофы прелюдией к Ожидаемому на протяжении
тысячелетий. Для римско-католиков Сатана находится в основании Космоса, Христос в его центре
и Антихрист на его вершине. Для тех и других Иерархия Бытия начинается и кончается в пределах
узких рамок их соответствующих теологий: единый, самосотворенный, личный Бог и горнее
песнопение Аллелуйа сотворенных Ангелов; все остальное - ложные Боги, Сатана и враги.
Тео-философия развивается в более широких линиях. С самого начала эонов - во времени и
пространстве, в нашем Круге и Планете - тайны Природы (во всяком случае, те, которые законно
знать нашим Расам) были запечатлены в геометрических фигурах и символах учениками, тех же
самых, ныне невидимых "Небесных Мужей". Ключи к ним переходили от одного поколения
"Мудрых Мужей" к другому. Некоторые из символов, таким образом, перешли от Востока к
Западу, принесенные с Востока Пифагором, который не был изобретателем своего знаменитого
"Треугольника". Последняя фигура, вместе с квадратом и кругом, является более красноречивым
и научным описанием порядка эволюции Вселенной, духовной и психической, так же как и
физической, нежели тома, описательных Космогоний и откровений "Генезисов". Десять точек,
вписанных внутри "треугольника Пифагора", стоят всех теогоний и ангелологий, когда-либо
исшедших из теологического мозга. Ибо тот, кто истолкует эти семнадцать точек (семь сокрытых
математических точек) - так, как они есть, и в данном порядке - найдет в них непрерывную серию
генеалогий от первого Небесного Человека до земного. И так же, как они дают порядок Существ,
они открывают и порядок, в котором эволюционировали Космос, наша Земля и изначальные
Элементы, породившие ее. Так как Земля была зачата в невидимых "Глубинах" и в Утробе той же
"Матери", как и ее спутники-планеты - то тот, кто овладеет тайнами нашей Земли, овладеет
тайнами всех других планет.
Что бы ни было предпослано невежеством, гордостью или фанатизмом с целью
противоречия, но Эзотерическая Космология может доказать, что она нераздельно связана, как с
философией, так и с современной наукою. Боги и Монады древних - от Пифагора до Лейбница - и
Атомы настоящих материалистических школ (в том виде, как они заимствованы ими из теорий
древних греческих атомистов) являются лишь составной величиной или величиной,
развивающейся подобно человеческому строению, которое начинает с тела и кончает Духом. В
Оккультной Науке они могут быть изучаемы отдельно, но они никогда не будут поняты, если не
будут рассматриваться в их взаимных соотношениях на протяжении их жизненного цикла и как
Общемировое Единство во время Пралай.
Ла-Плюшь обнаруживает искренность, но дает слабое представление о своих философских
способностях, высказывая свои личные взгляды на Монаду или Математическую Точку. Он
говорит:
"Одной точки достаточно, чтобы воспламенить все школы в мире. Но какая нужда человеку
знать эту точку, раз создание такой малой сущности вне его сил? A fortiori, философия действует против
вероятия, когда от этой точки, поглощающей и расстраивающей все ее размышления, она полагает
перейти к зарождению мира."
Философия, однако, никогда не смогла бы оформить свое понятие логического, всемирного
и абсолютного Божества, если бы она не имела Математической Точки внутри Круга, на которой
базировать свои рассуждения. Лишь эта проявленная Точка, утерянная для наших чувств после ее
прегенетического появления в бесконечности и непостижимости Круга, делает возможным
примирение между философией и теологией - при условии, что последняя отставит свои грубо-
материалистические догмы. И потому, что христианская теология так немудро отвергла Монаду
Пифагора и его геометрические фигуры, она породила своего самосотворенного,
человекоподобного и личного Бога, чудовищную Голову, откуда вытекают, как две реки, догмы
Спасения и Проклятия. Это настолько верно, что даже те священнослужители из масонов, которые
должны бы быть философами, в своих произвольных толкованиях приписали древним мудрецам
странную идею, что:
"Монада являла (для них) престол Всемогущего Божества помещенный в центре Небес, чтобы
указать T. G. A. O. T. U. (читай: "The great Architect of the Universe"). (Великий Зодчий Вселенной)" .
Любопытное объяснение, более масонское, нежели пифагорейское!
Также "Иерограмма внутри Круга или Равнобедренный Треугольник" никогда не означал
"иллюстрацию единства божественного Естества"; ибо это было символизировано планом
бесконечного Круга. В действительности же это означало троичную, соравную Природу первой
дифференцированной Субстанции или единосущность (проявленных) Духа, Материи и Вселенной
- их "Сына" - который происходит от Точки, истинного Эзотерического Логоса или Монады
Пифагора. Ибо Монас по-гречески в его первоначальном смысле означает "Единство". Те, кто не
могут уловить разницу между Монадою - Универсальной Единицею - и Монадами или
проявленным Единством, так же как и между Логосом вечно-сокрытым и Логосом проявленным
или Словом, никогда не должны вдаваться в философию, не говоря уже об Эзотерических
Учениях. Бесполезно напоминать образованному читателю о Тезисе Канта для обнаруживания его
второй "Антиномии" . Те, кто читали и поняли, ясно увидят линию, которую мы проводим
между абсолютно идеальной Вселенной и невидимым, хотя и проявленным Космосом. Наши Боги
и Монады не есть Элементы самой пространственности, но лишь те, принадлежащие к невидимой
Реальности, которая есть основа проявленного Космоса. Ни Эзотерическая Философия, ни Кант,
не говоря уже о Лейбнице, никогда не допустили бы, что пространственность может состоять из
простых частей или частей, не имеющих протяженности. Но философы-теологи никогда не
поймут этого. Круг и Точка - последняя отступает в первый и сливается с ним после выявления
первых трех Точек и объединения их тремя линиями, образовав, таким образом, первое
нуменальное основание Второго Треугольника в Проявленном Мире - всегда являлись
непреодолимым препятствием для теологических полетов в догматические эмпиреи. На основании
авторитета этого архаического символа личный Бог, Создатель и Отец всего, становится
третьестепенной эманацией; Сефира является четвертой в нисходящем порядке и помещается по
левую сторону от Эйн-Софа в каббалистическом Древе Жизни. Потому Монада разжалована в
Носителя - до степени "Трона"!!!
Монада - эманация и отражение лишь Точки или Логоса в проявленном Мире - как
вершина проявленного равнобедренного Треугольника, становится "Отцом". Левая сторона или
линия есть Диада, "Матерь", рассматриваемая, как зло или противодействующий принцип ;
правая сторона во всех Космогониях являет "Сына", "Мужа своей Матери", будучи единым с
вершиною; линия основания есть мировой план производящей Природы и объединяет на
феноменальном плане Отца-Матерь-Сына, так же как они были объединены в вершине в
сверхчувственном Мире . В силу мистической трансмутации они стали Четверицею -
Треугольник стал Квадратом.
Это трансцендентальное применение геометрии к космической и божественной теогонии -
Альфы и Омеги мистического представления - было изуродовано после Пифагора Аристотелем.
Пирамида