"Вхождение Превышнего... в Дух, так же как и в Материю, менее понятно, нежели другая точка
зрения, встречаемая в ином месте, как например, соитие Духа, отождествленного с превышним, в
Пракрити или только Материю". Он предпочитает стих в Падма Пуране: "Он, кто именуется
Мужским Началом (Духом) Пракрити...... этот самый божественный Вишну вошел в Пракрити".
Этот взгляд, конечно, более близок пластическому характеру некоторых стихов в Библии,
относящихся к Патриархам, подобным Лоту и даже Адаму , и к другим еще более
антропоморфического характера. Но, именно, это и привело человечество к фаллическому культу.
Христианская религия насыщена им от первой главы Книги Бытия вплоть до Апокалипсиса.
Эзотерическая Доктрина учит, что Дхиан-Коганы являют собою коллектив или
совокупность Божественного Разума или Предвечного Ума, и что первые Ману, семь "разумом-
рожденные", Духовные Разумности тождественны с первыми. Следовательно, Гуань-Ши-Инь,
"Золотой Дракон, в котором заключаются Семь", из Станцы III, есть Предвечный Логос или
Брама, первая проявленная Творческая Мощь; а Дхианические Энергии суть все Ману или Ману
Сваямбхува коллективно. Кроме того, легко усмотреть прямую связь между этими Ману и
Махатом. Ману происходит от корня man мыслить; мышление же происходит от разума. В
Космогонии это соответствует До-небулозному Периоду.
II) Второе Творение: Бхута, было творением Рудиментарных Начал или Танматр; потому
оно названо Творением Стихий или Бхутасарга. Это есть период первого дыхания
дифференциации До-космических Элементов или Материи. Бхутади означает "происхождение
Элементов" и предшествует Бхутасарга, Творению или дифференциации этих Элементов в
Предвечной Акаше, Хаосе или Пустоте . В Вишну Пуране оно описано, как происходящее и
принадлежащее к троичному аспекту Аханкара, переведенному, как Эготизм, но означающему,
вернее, непереводимый термин "Я есмь-ность", то, что первым исходит из Махата или
Божественного Разума; первый туманный намек на Самость, ибо "чистый" Аханкара становится
"страстным" и, наконец, "рудиментным" или зачаточным; это есть "начало сознательного, так же
как и всего бессознательного бытия", хотя Эзотерическая школа отвергает мысль о чем-либо
"бессознательном", исключая на нашем плане иллюзии и неведения. В этой стадии Второго
Творения появляется Вторая Иерархия Ману - Дхиан-Коганы или Дэвы, которые являются
началом Форм (Рупа), Читрашикхандинасы "Блистающего Венца" или Риши; те Риши, кто стали
вдохновляющими Душами Семи Звезд (Большой Медведицы) . На астрономическом и
космогоническом языке это Творение относится к Периоду Огненного Тумана, к первой фазе
Космической Жизни, после ее Хаотического Состояния , когда Атомы выявляются из состояния
Лайа.
III) Третье Творение: Третье или Творение Индры было измененной формою Аханкара,
понятия "Я" (от Ахам "Я"), названное Органическим Творением или Творением Чувств,
Аиндрияка. "Эти три были Пракрита-творениями, (разъединенные) развития нераздельной
природы, предшествуемые нераздельным принципом". "Предшествуемые" следовало бы заменить
здесь выражением - "начиная с Буддхи"; ибо последний не есть раздельная, либо нераздельная
величина, но обладает и тем и другим свойством, как в человеке, так и в Космосе. Буддхи -
единица или человеческая Монада на плане иллюзии с момента освобождения от трех форм
Аханкары и от своего земного Манаса, это Буддхи, - действительно, становится постоянной
величиною, как во времени, так и в пространстве, ибо оно вечно и бессмертно. Раньше было
указано, что "Третье Творение", изобилующее качеством Добра", называется Урдхвасрота; и
одною или двумя страницами дальше говорится об Урдхвасрота Творении, как о "шестом
творении.... или творении божеств". Это ясно указывает, что как первые, так и позднейшие
Манвантары были намеренно смешаны, чтобы воспрепятствовать профанам усмотреть истину.
Это, именно, и называется востоковедами "несообразностью" и "противоречиями". "Три
Творения, начиная с Разума, являются начальными (стихийными), но шесть творений, которые
происходят из серии, в которой Разум является первым, суть труды Брамы . Здесь "творения"
всегда означают стадии эволюции. Махат, "Разум" или "Ум", соответствующий Манасу, первый,
будучи на космическом, а последний на человеческом плане, стоит здесь тоже ниже, нежели
Буддхи или сверхбожественный Разум. Потому, когда мы читаем в Линга Пуране, что "первое
Творение было творением Махата, ибо Разум был проявлен первым", мы должны отнести это
(определенное) творение к первой эволюции нашей Системы или даже нашей Земли, ибо ни одно
из предыдущих творений не обсуждается в Пуранах, но лишь иногда встречается намек на них.
Это Творение первых Бессмертных или Дэвасарга есть последнее в серии и имеет
всемирное значение; оно относится не специально к нашей Манвантаре, начинающейся постоянно
одинаково, но именно к Эволюции вообще, доказывая, таким образом, что оно относится к
нескольким различным Кальпам. Ибо сказано: "По завершении прошлой (Падма) Кальпы,
божественный Брама пробудился от сна ночи и узрел Вселенную пустою". Далее Брама явлен
вновь начинающим "Семь Творений", повторяя, во вторичной фазе эволюции, первые три на
объективном плане.
IV) Четвертое Творение: Мукхья или Первичное, ибо оно начинает серию четырех. Ни
термин "неодушевленных" тел, ни термин "неподвижных вещей", как это переведено Уильсоном,
не передает правильную мысль, заключенную в употребленных санскритских словах. Не только
одна эзотерическая философия отвергает мысль, что атом "неорганичен", ибо та же мысль
встречается и в ортодоксальном Индуизме. Более того, сам Уильсон говорит: "Все индусские
системы рассматривают растительные тела, как одаренные жизнью" . Потому Чарачара или
синонимы этого стхавара и джангама неточно переведены, как "оживленные и не оживленные",
"чувствующие существа" и "несознательные" или "сознательные и бессознательные существа" и
т. д. "Подвижные и неподвижные" было бы лучше, "раз считается, что и деревья имеют души".
Мукхья есть "творение" или, скорее, органическая эволюция растительного царства. Во
Вторичном Периоде три степени начального (элементального) или рудиментарного царства
развиваются в этом Мире и соответствуют в обратном порядке трем Пракритным Творениям во
время Первичного Периода деятельности Брамы. Так как в этот Период, согласно Вишну Пуране,
"Первое творение было созданием Махата или Разума... Второе было творением Рудиментарных
Начал (Танматра)... Третье было... творением чувств (Аиндрияка)"; то в этом четвертом -
порядок Начальных Сил (Элементалов) таков:
1) Нарождающиеся Центры Силы, разумные и физические. 2) Рудиментарные Начала,
нервная сила, так сказать; и 3) Нарождающееся самоосознание (апперцепция), являющееся
Махатом низших царств, причем оно особенно развивается в третьем Классе Элементалов, за
этими следует объективное царство минералов, в котором это самоосознание совершенно
латентно, и вновь развивается лишь в растениях. Итак, Мукхья Творение есть срединная точка
между тремя низшими и тремя высшими царствами, представляющими семь эзотерических царств
Космоса и Земли.
V) Пятое Творение: Тирьяксрота или Таирьяг-иона , творение "(священных) животных",
которому на Земле соответствует лишь творение немых животных. То, что в Первичном Творении
подразумевается под "животными", есть зародыш просыпающегося сознания или
"самоосознания" (апперцепции), едва уловимого в некоторых чувствительных растениях на
Земле, и более определенно выраженного в протистической Монере . На нашей планете, во
время Первого Круга, животное творение предшествует творению человека, тогда как в нашем
Четвертом Круге млекопитающиеся животные развиваются на физическом плане от человека. В
Первом Круге животные атомы вовлечены в сцепление человеческой физической формы; тогда
как в Четвертом Круге происходит обратное в силу магнетических условий, развитых на
протяжении жизни. И это и есть "метампсихозис" . Эта пятая Стадия Эволюции, экзотерически
называемая "Творением", может быть рассматриваема как в Первичном, так и Вторичном
Периоде, одна, как духовная и космическая, другая, как материальная и земная. Это есть
архебиозис или зарождение жизни; "зарождение", конечно, поскольку это касается проявления
жизни на всех семи планах. Именно, во время этого периода эволюции, абсолютное, вечное,
вселенское движение или вибрация, то, что называется на эзотерическом языке "Великим
Пирамида
