существование . Гор, "Старший" или Haroiri есть древний аспект Солнечного Бога,
современный Ра и Шу; Haroiri часто принимается за Гора (Horsusi) Сына Озириса и Изиды.
Египтяне очень часто представляли восходящее солнце в виде Гора Старшего, поднимающегося
из распустившегося Лотоса, Вселенной, причем солнечный диск всегда находился на ястребиной
голове этого Бога. Haroiri есть Хнум (Khnum). То же самое и в отношении Хнума и Амона, оба
изображаются с бараньими головами, и обоих часто смешивают, хотя функции их различны. Хнум
- "формовщик людей", изготовляющий людей и вещи из Мирового Яйца на колесе горшечника.
Амон-Ра, Зарождающий - второй аспект Сокровенного Божества. Хнум почитался в Элефантине и
в Филах , Амон в Фивах. Но Эмефт есть Единое Высшее Планетное Начало, выдувающее Яйцо
из своего рта и который потому есть Брама. Тень Божества, Космического и Вселенского, того,
который высиживает и оплодотворяет Яйцо своим живоначальным Духом, пока не созреет
содержащийся в нем Зародыш, был тем Таинственным Богом, имя которого не произносилось.
Это, однако, Пта, "тот, кто открывает", открывающий Жизнь и Смерть , исходящий из Яйца
Мира, чтобы начать свою двойственную работу .
Согласно грекам, призрачная форма Хеми (Хеми - Древний Египет), плавающая на
Эфирных Волнах Небесной Сферы, была вызвана к жизни Гором-Аполлоном, Солнечным Богом,
который явился причиною ее развития из Мирового Яйца. В Браманда Пуране содержится вся
тайна о Золотом Яйце Брамы; и вот почему она, может быть, недоступна востоковедам, которые
говорят, что эту Пурану, подобно Сканда, "невозможно более достать в цельности", но что "она
встречается в разных Кхандах и Махатмиах, которые, как утверждается, все произошли от нее".
Браманда Пурана описана как "та, которая воспела в 12.200 стихах великолепие Яйца Брамы и где
содержится пояснение о грядущих Кальпах, как это было открыто Брамою" . Совершенно верно;
и, может быть, еще нечто гораздо большее.
В Скандинавской Космогонии, которую проф. Макс Мюллер считает "гораздо древнее
Вед", в поэме Волюспа, в Песне Пророчицы, Мировое Яйцо снова встречается в Зародыше -
Призраке Вселенной, который изображен лежащим в Гиннунгагапе, в Чаше Иллюзии, Майи,
Беспредельной и Пустой Бездне. В это Мировое Чрево, бывшее прежде областью ночи и
запустения, Нефельхейм, Страною Тумана, небесных туманностей, как называется это сейчас, в
этот Астральный Свет упал Луч Холодного Света, который переполнил Чашу и замерз в ней.
Тогда Невидимый вызвал палящий Ветер, который растопил замерзшие Воды и разогнал Туман.
Эти Воды (Хаос), называемые Потоками Эливагара, пролились, как живительные капли, и создали
Землю и Гиганта Имира, который имел "только подобие человека" (Небесный человек) и Корову
Аудумлу ("Матерь", Астральный Свет или Космическая Душа), из вымени которой потекли
четыре реки молока - четыре страны Света; четыре истока четырех райских рек и т. д., эти
"четыре" символизированы Кубом, во всех его разнообразных и мистических значениях.
Христиане - особенно греческая и латинская церкви - вполне приняли этот символ и видят
в нем упоминание жизни вечной, спасения и воскресения. Свидетельство и подтверждение этому
находим в освященном веками обычае обмениваться "Пасхальными Яйцами". Начиная с Ангуина,
"Яйца" языческих Друидов, одно имя которых приводило Рим в трепет ужаса, и до красного
пасхального яйца крестьянина-славянина, истек целый цикл. И все же, будет ли это в
цивилизованной Европе или среди отверженных дикарей Центральной Америки, мы встретим ту
же архаическую первобытную мысль, если только пожелаем дать себе труд поискать и не будем -
в высокомерии нашего воображаемого умственного и физического превосходства - искажать
первоначальную идею символа.
___________
ОТДЕЛ VII
ДНИ И НОЧИ БРАМЫ
Таковы наименования, данные Периодам, называемым Манвантарой (Ману-антара или
между двумя Ману) и Пралайей или Растворением; одно относится к активным Периодам
Вселенной; другое - к временам относительного и полного Покоя ее, все равно, наступают ли они
в конце Дня, Века или Жизни Брамы. Эти Периоды, следующие один за другим в правильной
последовательности, называются также Малой и Великой Кальпами, Minor и Maha-Kalpas, хотя
точно говоря, Маха-Кальпа не есть День, но целая Жизнь или Век Брамы, ибо в "Brahma Vaivarta"
сказано: "Хронологи исчисляют Кальпу по Жизни Брамы. Малые Кальпы, как Самварта и
остальные, - многочисленны". Строго говоря, они бесконечны; ибо они никогда не имели начала,
или другими словами, никогда не было первой Кальпы, так же как никогда не будет последней - в
Вечности.
Одна Парардха или половина существования Брамы, в обычном понимании этой меры
времени, уже протекла в настоящей Великой Кальпе; название последней Кальпы было Падма или
Кальпа Золотого Лотоса. Настоящая есть Кальпа Вараха , Кальпа Воплощения "Вепря" или
Аватара.
Одно условие должно быть особенно отмечено ученым, изучающим религию индусов в
Пуранах. Никогда не следует принимать встречаемые там утверждения буквально и только в
одном смысле; и особенно те, которые относятся к Манвантарам или Кальпам, должны быть
поняты во многих смыслах. Так эти Века относятся в одних и тех же выражениях, как к Большим,
так и к Малым Периодам, к Маха-Кальпам и к Меньшим Циклам. Матсья, или Аватар-Рыба, был
до Вараха или Аватара-Вепря; потому аллегории должны относиться как к Падме, так и к
настоящей Манвантаре, а также к Малым Циклам, имевшим место со времени нового появления
нашей Цепи Миров и Земли. А так как Матсья - Аватар Вишну и Потоп Вайвасваты правильно
связываются с событием, происшедшим на нашей Земле в течение этого Круга, то, очевидно, если
оно может относиться к до-космическим событиям, до-космическим, в смысле нашего Космоса
или Солнечной Системы, то, в данном случае, оно имеет отношение к далекому геологическому
периоду. Даже Эзотерическая Философия не может претендовать на иное знание, кроме знания
путем аналогического вывода из того, что произошло перед новым появлением нашей Солнечной
Системы и до последней Маха-Пралайи. Но она определенно учит, что после первого
геологического перемещения оси Земли, которое закончилось потоплением в глубинах морей
всего Второго Материка с его первобытными расами - из этих очередных Материков или
"Земель" Атлантида была четвертым - произошло другое смещение в силу того, что ось заняла
свой прежний градус уклона так же быстро, как изменила его перед этим. Воистину, Земля была
еще раз поднята из Вод - как наверху, так и внизу, и vice versa. В те дни "Боги" ходили по Земле;
Боги, не люди, как мы знаем их сейчас, говорят предания. Во втором томе будет указано, что
исчисление Периодов в эзотерическом Индуизме относится как к великому космическому, так и к
малым земным событиям и катаклизмам; то же может быть доказано и относительно имен.
Например, имя "Юдиштира" - первого Короля Шаков (Shaka), открывающего эру Кали Юги,
которая должна продолжаться 432 000 лет, есть имя настоящего Короля, жившего за 3102 года до
Р. Хр. - и оно же относится и к Великому Потопу, во время первого погружения Атлантиды. Он
"Юдиштхира , рожденный немедленно после потопа на горе о ста вершинах, на конце мира, за
пределы которого никто не может выступить" . Мы не знаем ни об одном "потопе" за 3102 г.
до Р. Хр., ибо даже потоп времени Ноя по иудео-христианской хронологии имел место за 2349 лет
до Р. Хр.
Это относится к эзотерическому подразделению времени и к тайне, объясненной в ином
месте, и потому это может быть, сейчас, оставлено в стороне. Достаточно отметить при этом, что
все усилия воображения Уильфордов, Бэнтлеев и других, стремившихся стать Эдипами
эзотерической индусской Хронологии, потерпели крушение. Никакое вычисление Четырех Веков
или Манвантар не было еще разгадано нашими наиболее учеными востоковедами, которые потому
и разрубили Гордиев узел, провозгласив все это "вымыслами браминского мозга". Да будет так, и
да пребудут в мире великие ученые! Этот "вымысел" дается в конце Комментариев к Станце II
Антропогенезиса во втором томе, с эзотерическими добавлениями.
Пирамида