свидетельствует безукоризненность ее расположения и ее другие признанные астрономические
значения" .
Несомненно, они обладали этим знанием и, именно, на этом "знании" была основана
программа Мистерий и ряда Посвящений: отсюда построение Пирамиды, вечного рекорда и
нерушимого символа этих Мистерий и Посвящений на Земле, подобно тому, как прохождение
звезд является таковым в небесах. Цикл посвящений воспроизводит в миниатюре великую серию
космических изменений, именуемых астрономами тропическим или звездным годом. Подобно
тому, как при окончании Цикла Звездного Года (25,868 л.) небесные тела возвращаются к тем же
взаимным положениям, которые они занимали в начале его, так и при заключении цикла
Посвящений, Внутренний Человек вновь приобретает первоначальное состояние божественной
чистоты и знания, с которого он начал свой цикл земных воплощений.
Моисей, посвященный в египетские таинства, установил религиозные мистерии созданной
им новой нации на тех же отвлеченных формулах, заимствованных из того же Звездного цикла,
символизированных в форме и измерениях Скинии, построенной им - согласно преданию - в
пустыне. На основании этих данных позднейшие еврейские Первосвященники создали аллегорию
Храма Соломона - строение, которое никогда не имело реального существования, как и сам Царь
Соломон, который является таким же солнечным мифом, как и позднейший Хирам Абиф масонов,
как пытался доказать это Рагон. Итак, если измерения этого аллегорического Храма, символа
цикла Посвящения, и совпадают с измерениями Великой Пирамиды, то это обязано тому факту,
что первые были заимствованы от последних через Скинию Моисея.
Что наш автор, несомненно, открыл один или даже два ключа, вполне доказано в только что
упомянутом труде. Нужно лишь прочесть его, чтобы проникнуться убеждением, что скрытый
смысл аллегорий и притч в Новом и Ветхом Завете теперь разоблачен. Но также ясно, если не
больше, что автор этим открытием обязан гораздо более своему собственному гению, нежели
Паркеру и Пиацци Смиту. Ибо, как было только что показано, вовсе еще не удостоверено, что
измерения Великой Пирамиды, принятые библейскими пирамидалистами, установлены вне всяких
сомнений. Доказательство этому может быть найдено в труде Ф. Петри, озаглавленном
"Пирамиды и Храмы в Гизэ", также и в других трудах, написанных недавно в опровержение
указанных вычислений, называемых авторами этих трудов "предвзятыми". Мы видим, что почти
все измерения Пиацци Смита разнятся от позднейших и более тщательно сделанных измерений Ф.
Петри, заканчивающего введение к своему труду следующими словами:
"Что касается до результатов всего исследования, может быть, многие теоретики согласятся с
мнением американца, приехавшего в Гизэ горячим поборником теории о Пирамидах. Я имел
удовольствие провести с ним несколько дней, и за нашим последним совместным обедом он с грустью
сказал: "Знаете, я нахожусь под впечатлением, что я присутствовал на похоронах. Устроим же старым
теориям достойное погребение, но примем меры, чтобы в нашей поспешности не похоронить заживо ни
одной из раненых".
Что же касается до вычислений Паркера вообще и его третьего предложения в
особенности, то мы посоветовались с некоторыми выдающимися математиками и вот вкратце, что
сказано ими:
"Рассуждение Паркера покоится скорее на сентиментальных, нежели на математических
соображениях и логически недоказуемо".
Теорема III, именно, что:
"Круг составляет естественную основу или начало всякой площади, но принятие квадрата за
такую основу считается в математике искусственным и произвольным".
- есть пример произвольного предложения, на которое нельзя безопасно положиться при
математических рассуждениях. То же замечание приложимо еще с большею силою к теореме VII,
утверждающей, что:
"Ввиду того, что круг есть первичная форма в природе и, следовательно, основа площади; и так
как круг измеряется квадратом и равен ему только в отношении половины его окружности по радиусу,
то, следовательно, окружность и радиус, а не квадрат диаметра являются единственными естественными
и законными элементами площади, посредством которых все правильные формы могут быть сделаны
равными квадрату и равными кругу".
Теорема IX представляет замечательный пример ошибочного рассуждения, хотя именно
оно является основою, на которой, главным образом, и покоится квадратура Паркера. Оно
утверждает, что:
"Круг и равносторонний треугольник противоположны друг другу во всех элементах
своего построения и, следовательно, дробный диаметр данного круга, равный диаметру данного
квадрата, обратно пропорционален удвоенному диаметру равностороннего треугольника, площадь
которого является единицею и т. д."
Допуская, довода ради, что треугольник может иметь радиус в том же смысле, как мы
говорим о радиусе круга - ибо то, что Паркер называет радиусом треугольника, есть радиус круга,
вписанного в треугольник, и, следовательно, вовсе не радиус треугольника - допуская даже и
другие фантастические и математические предложения, входящие в его предпосылки, почему
должны мы заключить, что если равносторонний треугольник и круг противоположны друг другу
во всех элементах своего построения, то диаметр любого данного круга обратно пропорционален
удвоенному диаметру любого данного равностороннего треугольника? Где же необходимая связь
между посылками и выводом? Рассуждение такого порядка неизвестно в геометрии и
неприемлемо для строгих математиков.
Положила ли архаическая эзотерическая система начало британскому дюйму или нет, это
не имеет большого значения для строгого и искреннего метафизика. Также и эзотерическое
толкование Библии Ральстона Скиннера не становится неправильным потому только, что
измерения Пирамиды не сходятся с измерениями Храма Соломона, Ноева Ковчега и пр., или
потому, что квадратура круга Паркера отвергается математиками. Ибо толкование Скиннера,
прежде всего, опирается на каббалистические методы и на значение, даваемое раввинами буквам
еврейского алфавита. Но чрезвычайно важно установить, совпадают ли измерения,
употреблявшиеся в эволюции символической религии арийцев при построении их храмов, в
числах, данных в Пуранах и особенно в их хронологии, их астрономических символах, в
длительности циклов и других вычислениях, с теми, что употреблялись в измерениях и глифах
Библии? Ибо это доказало бы, что евреи должны были получить эти понятия из Индии, если
только они не заимствовали свой священный локоть и меры от египтян, через Моисея,
посвященного египетскими жрецами. Во всяком случае, они передали их первых христианам.
Следовательно, лишь оккультисты и каббалисты являются истинными наследниками Знания или
Тайной Мудрости, которая еще содержится в Библии; ибо лишь они одни понимают теперь
истинный смысл ее, тогда как невежественные евреи и христиане придерживаются ее внешнего
смысла и мертвой буквы. Что, именно, эта система измерений привела к изобретению имен Бога,
как Элохим и Иегова, и к применению их к фаллическому культу; и что Иегова является не очень
лестной копией Озириса, доказано теперь автором труда "The Source of Measures". Но тот же
автор и Пиацци Смит, оба, по-видимому, находятся под впечатлением, что: а) первенство системы
принадлежит израильтянам, ввиду божественности еврейского языка, и что b) этот универсальный
язык обязан своим происхождением непосредственному Откровению!
Последняя гипотеза правильна лишь в смысле, указанном в последнем параграфе
предыдущей части, но мы должны еще согласиться относительно природы и характера
"божественного Лица", даровавшего это откровение. Первая гипотеза, что касается до первенства,
для профана, конечно, будет зависеть от: а) внутреннего и внешнего доказательства очевидности
откровения и b) от индивидуального предубеждения каждого ученого. Однако, это не может
помешать каббалисту-теисту или оккультисту-пантеисту верить каждому по своему; ни один из
них не убедит другого. Исторические данные слишком ничтожны и неудовлетворительны, чтобы
тот или другой могли доказать скептику свою правоту.
С другой стороны, доказательства, предоставляемые традициями, слишком упорно
Пирамида