архаическим векам, когда по всему материку поклонялись
Посейдону и кабирам. Если Нагкон-Ват был построен, как
думает Адольф Бастиан, "для приема ученого Патриарха
Буддхагхоша, который привез священные книги "Трай-
Пидок" из Цейлона, или, как думает епископ Палегуа,
который "относит постройку этого здания к царствованию
Пра Патум Суривинга", когда священные книги буддистов
были привезены из Цейлона, и буддизм стал религиею
камбоджийцев, тогда как можно объяснить
нижеследующее?
"В этом самом храме мы видим разные изображения Будды,
четырехрукие и даже тридцатидвухрукие, двуглавых и
шестнадцатиглавых богов, индийского Вишну, богов с крыльями,
бирманские головы, индийские фигуры и цейлонскую мифологию... Вы
видите воинов верхом на слонах и на колесницах, пехотинцев со щитом
и копьем, лодки, тигров, грифонов... змей, рыб, крокодилов, волов...
солдат, физически чрезвычайно развитых, в шлемах и каких-то людей с
бородами; вероятно, мавров. Фигуры", - добавляет Винсент, - "стоят
наподобие фигур на великих египетских памятниках, чуть
повернувшись боком вперед... и я заметил, кроме того, двух всадников,
вооруженных копьем и мечом, едущих рядом, наподобие тех, которые я
видел на ассирийских табличках в Британском Музее" [371, с. 215].
Со своей стороны мы можем добавить, что на стенах
несколько раз встречается изображение Дагона, человека-
рыбы вавилонян, и кабирийских богов Самофракии.
Возможно, что те несколько археологов, которые
осматривали это место, не заметили их, но при более их
внимательном обследовании они будут найдены так же, как
известный отец кабиров - Вулкан, со всеми своими
стрелами, около него царь с державным знаком в руке,
дубликатом херонея или "державы Агамемнона", про
которую говорят, что она была преподнесена хромым
богом Лемноса. В другом месте мы находим Вулкана,
узнаваемого по его молотку и клещам, но в виде обезьяны,
как ее обычно изображают египтяне.
А теперь, если Нагкон-Ват является буддийским
храмом, то почему на его стенах имеются барельефы чисто
ассирийского характера и кабирийские боги, которые, хотя
и являлись предметами поклонения как наиболее древние
из богов азиатских мистерий, но уже были покинуты за 200
лет до Р. X., и самофракийские мистерии совсем
изменились? Откуда среди камбоджийцев популярная
традиция о принце Раме, личности, упоминаемой всеми
туземными историками, которые приписывают ему
основание храма? Не просто ли возможно, что даже сама
"Рамаяна", знаменитая эпическая поэма, есть только
оригинал Гомеровской "Илиады", о чем уже говорилось
несколько лет тому назад? Прекрасный Парис, уносящий
Елену, не очень ли похож на Равану, царя великанов,
удирающего с Ситой, женой Рамы? Троянская война -
копия войны Рамаяны; кроме того Геродот уверяет нас, что
троянские герои и боги ведут свое начало в Греции только
со времени Илиады. И в таком случае даже Хануман,
обезьяний бог, становится замаскированным Вулканом.
Тем более, что камбоджийская традиция заставляет
основателя Ангкора появиться из Рима, который они
помещают на западном конце мира, и Рама индийцев
также отводит запад потомкам Ханумана.
Каким бы гипотетическим ни показалось это
высказывание, его стоит рассмотреть, даже хотя бы для
того, чтобы отвергнуть. Аббат Жаквенэ, католический
миссионер в Индо-Китае, всегда готовый какое-либо
историческое сведение увязывать с христианским
откровением, пишет:
"Будем ли мы рассматривать торговые связи евреев... когда,
достигнув кульминации подъема, объединенные флоты Хирама и
Соломона, отправились на поиски сокровищ Офира, или же спустимся
ниже к рассеянию десяти племен, которые, вместо возвращения из
плена, покинули берега Евфрата и дошли до берегов океана... сияющий
свет откровения на Дальнем Востоке не станет от этого менее
неопровержимым"
Несомненно, станет неопровержимым, если мы
перевернем это высказывание и признаем, что весь свет,
который когда-либо сиял на израильтян, пришел к ним из
этого "дальнего Востока", пройдя сперва халдеев и
египтян. Первое, что нужно установить, это узнать, кто
такие были сами израильтяне; и это наиболее
существенный вопрос. Кажется, что многие историки не
без оснований считают, что евреи были сходны или
тождественны с древними финикийцами, но финикийцы,
вне всякого сомнения, принадлежали к эфиопской расе;
кроме того, нынешний род панджабов смешан с
азиатскими эфиопами. Геродот прослеживает евреев до
Персидского залива, а к югу от этого места были
химиариты (арабы); за ними ранние халдеи и сусиниане,
великие строители. Это, кажется, достаточно устанавливает
их родство с эфиопами. Мегастен говорит, евреи
представляли в Индии секту, называвшуюся Каланы, и их
богословие напоминало богословие индийцев. Другие
авторы также подозревает, что колонизированные евреи
или иудеи, были ядус из Афганистана - древней Индии.
Евсевий говорит нам, что "эфиопы пришли с реки Инд и
поселились близ Египта". Дальнейшие исследования могут
доказать индийские тамилы, которых миссионеры
обвиняют в поклонении Дьяволу - Кутти-Саттане -
только воздают почести Сету или Сатане, которого
почитали библейские хиттиты.
Но если в сумерках истории евреи были финикийцами,
то последних можно проследить до народов, которые
говорили на старом санскрите. Карфаген был
Пирамида