научную четверицу, будучи вписанными в совершенный
квадрат, - есть основа для оккультиста. В его мистических
пределах заключается главный ключ, открывающий дверь
каждой науки, как физической, так и духовной. Он
символизирует наше человеческое существование, ибо круг
жизни окружает четыре точки креста, изображающее в
порядке последовательности - рождение, жизнь, смерть и
бессмертие.
В этом мире есть тройственность, завершаемая
четверичностью, и каждый элемент делим по этому
самому принципу. Физиология может делить человека до
бесконечности, так же как физическая наука разделила
четыре первичных и главных элемента на несколько
дюжин других; ей не удастся изменить ни одного.
Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею,
завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука
переменила желанное бессмертие на уничтожение, то все
же получился бы кватернер, ибо Бог "геометризирует"!
Поэтому, возможно, что настанет день, когда алхимии
будет позволено говорить о своей соли, ртути, сере и азоте,
о своих символах и непроизносимых буквах, повторяя при
этом вместе с истолкователем "Синтеза органических
соединений", что "нужно не забывать, что эти группировки
не есть игра фантазии, и по месту, занимаемому каждой
буквой, могут быть приведены солидные обоснования"
[156].
Доктор Пейс из Парижа в 1863 г. написал следующее:
"Кстати, еще несколько слов об алхимии. Что мы должны думать о
герметической науке? Законно ли верить, что мы можем превращать
металлы, делать золото? Положительные люди, духовный оплот
девятнадцатого века, знают, что мистер Фигюйер, доктор наук и
медицины, эксперт по химии в Фармацевтической школе в Париже, не
захотел высказаться по этому предмету. Он сомневается, он колеблется.
Он знает нескольких алхимиков (ибо такие существуют и теперь),
которые, основываясь на современных научных открытиях, а в
особенности на том единственном факте эквивалентов,
продемонстрированном мосье Дюма, заявляют, что металлы не
являются простыми телами, а истинными элементами в абсолютном
значении, и, следовательно, их можно создавать посредством процесса
разложения... Это подбодряет меня сделать еще шаг вперед и
откровенно признаться, что я был бы только немножко удивлен, если бы
увидел, что кто-то делает золото. К этому у меня только одна причина,
на которую я могу указать, но она кажется достаточной, а именно -
золото не всегда существовало, оно было создано теми или другими
тяжелыми химическими процессами в лоне расплавленной материи
нашего земного шара; возможно, что и в настоящее время какая-то
часть золота находится в процессе образования. Так называемые
простые тела нашей химии, весьма возможно, являются вторичными
образованиями, создавшимися в процессе формирования земной массы.
Это было доказано на примере воды, одного из наиболее почтенных
элементов древних физиков. В настоящее время мы делаем воду.
Почему нам не сделать золота? Выдающийся экспериментатор мистер
Деспрез сделал алмаз. Правда, этот алмаз только научный алмаз,
философский алмаз, ничего не стоящий на рынке, но это не имеет
значения, моя позиция сильна. Кроме того, мы вовсе не предоставлены
одним только догадкам. Есть человек, который в 1853 г. в статье,
адресованной научным корпорациям, подчеркнул нижеследующие
слова - "я открыл способ производства искусственного золота, я сделал
золото". Этот адепт - Теодор Тифероу, бывший репетитор по химии в
Ecole Professionelle et Superieure в Нанте" [340, т. I, стр. 59, 283].
Кардинал де Роан, знаменитая жертва заговора
алмазного ожерелья, свидетельствовал, что он видел, как
граф Калиостро делал и золото, и алмазы. Мы
предполагаем, что те, кто соглашаются с профессором Т.
Стерри Хантом, членом Королевского Общества, не
примирятся с теорией доктора Пейса, ибо они думают, что
все металлоносные рудные, залежи возникли в результате
деятельности органической жизни. И поэтому до тех пор
пока они не уладят свои расхождения по этому вопросу и
не скажут нам с полной определенностью, что такое золото
и является ли оно продуктом внутренней вулканической
алхимии или же поверхностной сегрегации и фильтрации,
до тех пор мы предоставляем им самим улаживать свои
ссоры и пока что верить философам старины.
Профессор Бальфур Стюарт, которого никто не
вздумает причислять к ограниченным умам, и который
сознательно большей частью и чаще, чем кто-либо другой
из его коллег, признает ошибки современной науки, все же
показал себя таким же пристрастным по этому поводу, как
пристрастны другие ученые. Так как вечный свет есть
только другое название вечного движения, говорит он нам,
и так как последнее невозможно потому, что у нас нет
возможности уравновешивать расходование сжигаемого
материала, поэтому и герметический свет - явление
невозможное [180]. Отмечая тот факт, что "полагают, что
вечный свет возникает в результате действия магических
сил", он далее говорит, что такой свет, несомненно, есть
свет неземной, так как на земле свет и все другие формы
высших энергий в существе своем преходящи" и
аргументирует так, как если бы герметические философы
всегда утверждали, что пламя, о котором идет речь, было
простым земным пламенем, возникающим от сжигания
горючих материалов. В этом отношении герметических
философов всегда неправильно понимали и
истолковывали.
Как много великих умов, в начале не верящих, после
изучения "Тайной доктрины" изменили свое мнение и
обнаружили, как они ошибались. И как это кажется
несовместимым в один момент видеть Бальфура Стюарта,
цитирующим некоторые морали из Бэкона, которого он
Пирамида