фов-герметиков. Эти философы в основном жили в средние века и,
руководству-
ясь, с одной стороны, долгом перед братьями и желанием только им
и их после-
дователям сообщить великие тайны, а, с другой стороны,
естественным желанием
избежать кровожадной христианской инквизиции, - окутывали себя
тайной более,
чем обычно Они изобрели новые знаки и иероглифы, обновили
символический язык
верховных жрецов древности, которые также пользавались этим
языком как барь-
ером между своими священными обрядами и невежеством толпы
непосвященных; и
создали настоящий каббалистический разговорный язык. Именно этот
язык ослеп-
лял ложных неофитов, притягивавшихся к науке из жадности,
желания богатства
и силы, которыми они бы, конечно, неверно воспользовались,
если бы обрели
их; но этот язык в то же время - живой, красноречивый, ясный -
для истинного
ученика и последователя Гермеса.
Но даже, если бы это было не так, а для изучения Каббалы
можно было бы
легко приобрести книги по оккультизму, написанные простым и
точным языком,
этого все равно было бы недостаточно для настоящего, глубокого и
истинного
понимания некоторых авторов. Галатинус, Пике делла Мирандола,
Парацельс, Ро-
бертус де Флуктибус не дают ключа к практическим тайнам. Они
просто расска-
зывают, что может быть сделано, но не говорят как. Многие
философы, знающие
чуть ли не наизусть всю литературу герметиков и посвятившие
ее изучению
30-40 лет жизни, терпят неудачу именно когда думают, что близки к
достижению
конечного результата. Необходимо знать древнееврейских авторов,
как "Сефер
Йецира" или выучить наизусть великую книгу "Зохар" в
оригинале, изучить
"Каbblah Denudatа" из Собрания 1684 г. (Париж), заняться
каббалистической
пневматикой, а затем броситься с головой в туманные воды этого
таинственно-
го* . . . . .
--------------
* Далее неясно, пропущено около параграфа. (Прим. первого
издателя).
никогда не пытались объяснить: Пророчество Иезекииля и
Апокалипсис, 2 кабба-
листических трактата, прокомментировать которые могут лишь
великие волхвы;
книги за семью печатями для верных христиан, но ясные для
неверных, посвя-
щенных оккультных наук. Итак, повторяю, оккультная литература
писалась не
для масс, но для тех членов Братства, кто основной целью жизни
избирал раз-
решение тайн Каббалы и кто уже покорил первые сложности азбуки
философии
герметиков.
Пылким и упорным могу предложить один совет: "Дерзайте". Одно
путешествие
на Восток, если вы пребудете в должном состоянии духа, - и
возможные "слу-
чайные" встречи, обычные при путешествиях, вполне могут помочь
открыться
настежь дотоле закрытым дверям, ведущим к разгадкам тайн. Скажу
больше: если
вы отправитесь в такое путешествие с одной, непокидающей Вас
мыслью, и с
пылкой волей, результаты будут быстрее, лучше и практичнее, чем
самое усерд-
ное изучение оккультизма по книгам, даже если посвятить этому
десятки лет.
На этом четвеpтая статья в разделе СВЯЩЕННАЯ
НАУКА
закончена. Cледующую статью вы сможете
найти в Magic Club BBS в ближайшее вpемя.
Мы - московская гpуппа оккультистов - будем
очень благодаpны вам за ваши отзывы о лекциях
и за любые тексты теософских автоpов -
Е.П.Блаватской, А.Безант, Н.Реpиха.
Cвязаться с нами вы можете чеpез SysOp'a
Magic Club BBS Алексея Еpмакова, KoSysOp'a
Сашу Детюка или чеpез Usera Pastor Bon,
который,
кстати является SysOp'oм Gnosis Occultus BBS.
Е.П. Блаватская
АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ И СИМОН МАГ
Пирамида