таких "днищ" в Галактике - миллионы. И подобно тому, как
двухмерные космические плоскости многих антикосмосов или
гашшарв скрещиваются в общей линии, точно так же скрещиваются в
единой точке схода все космические линии галактических днищ.
Точка эта находится в системе звезды Антарес. Отнюдь не
случайно эта звезда, именуемая иначе Сердцем Скорпиона, служила
во многих мифологемах древности и средних веков олицетворением
зловещих, даже дьявольских сил. Огромная планетная система этой
звезды - средоточие богоборческих полчищ Галактики, их
обиталище в трехмерном мире; это также титаническая
метабрамфатура демонов, антикосмос нашего Млечного Пути в той
мере, в какой этот антикосмос вообще проявляется в Энрофе. Я
уже говорил, что брамфатуры, в которых победили демоны, -
недолговечны, и великая планета - спутник звезды Антарес,
инвольтирующая на Дно Шаданакара теперь, скоро распылится, но
ее место займет другая. Та же, которая инвольтировала в эпоху
создания Шаданакара, погибла миллионы лет назад.
В наших широтах звезда Антарес бывает видна поздней весною
и летом низко над южным горизонтом, и многие хорошо помнят
яркую пульсацию ее виннокрасных лучей. Со Дна же Шаданакара не
видно ни Солнца, ни других небесных тел - ничего, кроме
неподвижной Антарес, в которую Дно упирается одним концом.
Оттуда она кажется инфракрасной. В противоположном направлении
пространство этого одномерного мира гаснет вместе с
приближением к поверхности земной сферы. В ту сторону не видно
ничего. Там-то и таится провал на лишенное времен Дно
Галактики.
Трудно представить, каким образом тело, самое плотное из
всех, являет собою нечто вроде самого простого, что мы в силах
представить: нечто вроде черной линии. Еще труднее понять, что
у этих существ сохраняется эквивалент зрения и даже осязания.
Самое же непонятное, пожалуй, то, как они вообще в состоянии
видеть сквозь предельно плотную среду. Из этой среды они
восполняют свои жизненные силы. Общение их между собою
возможно, но крайне ограничено. Страдание неописуемо.
Не только Дно, но и все миры демонической Основы возникли,
как я уже говорил, в период остывания физического тела
Шаданакара. До появления органической жизни в Энрофе
деятельность Гагтунгра клонилась к попыткам создать для
демонических сил слой обитания на поверхности земли, а когда
это не удалось - к укреплению и развитию Гашшарвы и других
слоев, связанных с нижними слоями коры, с магмами и ядром
планеты. Когда же в Энрофе возникла органическая жизнь, его
деятельность направилась на завладение царством животных - это
отчасти удалось - и на утяжеление законов демиургов. В итоге
равнодействия этих двух сил сформировались основы тех законов
Природы и Кармы, в которых мы живем.
Религиям семитического корня свойственно стремление
возложить ответственность за жестокость законов на Божество.
Как ни удивительно, но не вызывала протеста, даже просто не
осознавалась самая их жестокость, по крайней мере жестокость
законов возмездия. С непостижимым для нас спокойствием даже
праведники христианских метакультур мирились с представлением о
вечных страданиях грешников. Абсурдность вечного воздаяния за
временное зло не волновала их разума, а совесть - непонятно как
- удовлетворялась идеей о предвечной незыблемости, то есть
безвыходности этих законов. Но то состояние разума и совести
миновало давно. И нам кажется кощунственной мысль, будто этот
Закон, в том виде, как он существует, создан по божественному
произволению.
Да, ни единый волос не упадет без воли Отца Небесного, не
шелохнется ни единый лист на дереве. Но это следует понимать не
в том смысле, что весь мировой Закон в его совокупности есть
проявление Воли Божией, а в том, что становление свободных
воль, которое представляет собой Вселенная, санкционировано
Богом. Из наличия множества свободных воль проистекла
возможность отпадения некоторых из них; из их отпадения
проистекла их борьба с силами Света и создание ими антикосмоса,
противопоставляемого Космосу Творца.
С самого начала возникновения живой жизни в Энрофе
Гагтунгр и его стан наложили свою лапу на законы этой жизни.
Изменить законы средних слоев Шаданакара им не удалось, но
многие виды и классы животного царства и некоторые слои
стихиалей подпали их владычеству - полностью или частично.
Отсюда и двойственность того, что мы называем природой:
красота, одухотворенность, гармоничность, дружественность, с
одной стороны, всеобщее взаимопожирание живых существ - с
другой. Неужели не очевидно, что и та, и другая сторона -
одинаково реальны? Неужели хоть один человек с совестью и умом,
сколь горячо он ни любил бы природу, дерзнет сказать, что ее
гармония покрывает и снимает то безбрежное море страданий,
какое являет эта самая природа непредубежденным очам? И неужели
найдется хоть один человек, который, вопреки этому морю
страданий, столь явному, столь неоспоримому, так неумолчно
оглушающему нас стонами и криками живых созданий, хоть изредка
не переживал бы природу, как необъяснимую, вопреки всему
пребывающую гармонию и несравненную красоту? Почему же
случилось так, что это роковое противоречие до сих пор не
понято и не разрешено? Не потому ли, что религиозная мысль на
Западе свыше двадцати веков находится в плену идеи абсолютного
всемогущества Бога и вытекающих отсюда предрассудков о единстве
Природы, а на Востоке - устоявшийся философский монизм не дает
приблизиться к пониманию ее двойственности?
ГЛАВА 2. МИРЫ ВОЗМЕЗДИЯ
В эпоху первобытных обществ демонические силы были заняты
торможением их развития и подготовкой слоев трансфизических
магм и ядра к приему миллионов душ грядущего человечества.
Несколько позднее, уже в исторические времена, были созданы
Пирамида