высших сфер и низводит ее силы в наше сердце. Отсюда -
глубочайшая оправданность того, что мы называем культом. И
отсюда же напряженная молитвенная жизнь - творческая и
мистическая жизнь грядущих храмов Розы Мира.
Что такое обряд? - Это есть священнодействие, на основании
внутреннего опыта человека установленное, ради снискания помощи
ему сверхчувственных светлых сил или ради предотвращения
враждебных воздействий на него со стороны сверхчувственных сил
темных.
Что такое таинство? - Это есть такое священнодействие, при
совершении которого сверхсознательные корни человеческой воли
принимают божественную благодать, то есть преисполняются сил
для движения к гармонии между личностью и вселенной, духом и
плотью, человеком и Божеством.
Поэтому безучастность сознания или недостаток веры со
стороны того, над кем таинство совершается, не лишают таинство
его действенности. Отсюда - возможность совершения таинств над
неверующими, тяжелобольными и детьми. Но участие разума и
личной веры облегчает и ускоряет течение токов благодати от
сверхсознательных корней воли в сферу дневного сознания.
Трансрациональная и сверхличная природа таинств
обуславливает их действенность при недостатке или даже
отсутствии веры и мистической сосредоточенности также и со
стороны тайнодействующего. Отсюда - независимость действенности
таинства от личных свойств и от душевного состояния священника.
Но его сосредоточенность, вера и вникновение в смысл
совершаемого, передаваясь тому, над кем таинство совершается,
облегчает последнему восприятие благодатного тока.
Таинство может быть совершено каждым. Но ради большей
действенности предпочтительнее его совершение людьми,
прошедшими соответствующий искус, духовную и культурную
подготовку, завершающуюся посвящением, которое само по себе
тоже есть одно из таинств. Суровый многолетний искус, через
который подобает проходить священнику, обеспечил бы
сознательность его подхода к совершаемым действиям,
сосредоточенность его воли и веры в момент таинства и, таким
образом, его наибольшую действенность.
Однако природа таинств не содержит ничего, что могло бы,
при совершении таинства лицом верующим, хотя и не получившим
посвящения, нанести духовный ущерб ему или тому, над кем
таинство совершается. Поэтому совершение таинств мирянами не
может быть запрещено; в случаях же неотложной потребности в
таинстве и при отсутствии священника такое действие должно быть
приветствуемо. Таинство не может совершиться только в том
случае, если один из участников - тайнодействующий или
тайнодействуемый - подходит к нему с кощунственной целью.
Признавая мистическую действенность таинств, установленных
древним христианством и совершаемых священниками христианских
церквей, нельзя, однако, не отметить, что вследствие сдвигов,
происшедших в мировом религиозном сознании за последние века,
наше изменившееся понимание стремится вложить в некоторые
таинства, например в евхаристию, существенно новый смысл.
Главное же, новое религиозное сознание усиливает душевную
потребность в таких таинствах, о каких не могли тосковать ни
отцы великих христианских церквей, ни установители и творцы
внехристианских культов. И не только таинства: эта потребность
распространяется на всю область священнодействий. Она тоскует
по соборным молитвам, возносимым к таким инстанциям невидимого
мира, которых не могли осознавать творцы древних религиозных
форм. Она жаждет обрядов, которые освящали бы и благословляли
всю жизнь: не только движение человеческой души по вертикали
вверх - то есть душевное возвышение, но и движение человека по
горизонтали, то есть расширение им объема своей души. Эта
тоска, возникшая давно и никогда вполне не угасавшая, в эпоху
мировых войн достигла своего апогея. Она достигла той степени
силы, когда вопль, восходящий к духовному небу, не может не
вызвать ответа.
Дух дышит, где хочет. Уверенность в том, что откровение в
послеапостольские века осеняло только отцов церкви и
кристаллизовалось во вселенских соборах, остается в том типе
сознания, который находит адекватные себе формы в старых
христианских конфессиях, - и только в нем. Сознание нового типа
слышит голоса откровения и в гимнах Вед и Эхнатона, и в высоком
духовном парении Упанишад, и в прозрениях Гаутамы Будды и
Рамануджи, Валентина и Маймонида, и в гетевском "Фаусте", и в
музыкальных драмах Вагнера, и во многих строфах великих поэтов
- слышит его не менее явственно, чем в песнопениях Иоанна
Дамаскина и в литургии Василия Великого. Более того, оно слышит
его в собственной глубине и жаждет его воплощения в совершенных
формах.
Слишком долго ждало человечество, что новый голос
раздастся с церковных кафедр и амвонов. Все существующие
вероисповедания оказались способными лишь к сохранению древнего
содержания и древних форм. Голос звучит, откуда не ждали: из
глубины повседневности, из безвестных квартир в гуще больших
городов, из тюремных камер, из одиноких полночных комнат, из
лесной глуши. Его глашатаи не рукоположены священниками Запада
или Востока. И ни у православных патриархов, ни у римского
первосвященника, ни у теологов протестантских церквей не
получило признания то, что они говорят. Но будет день, и ими
возвещенное станет тем средоточием, у которого сойдутся и
теологи, и патриархи, и первосвященники всех религий и, забывая
о древних разногласиях, скажут: Да.
Передать ли хоть отдаленный отблеск впечатлений от службы
во храме без привлечения на помощь обширных выдержек из
поэтических и музыкальных текстов этих служб? Но освещение
богослужебных текстов выходит далеко за пределы моей книги. Они
уже веют и звучат в душевной глубине, и каждый, кто их
предчувствует, стремится подготовить себя к их словесному и
музыкальному воплощению. Уже различаются отдельные речения,
Пирамида
