уверенности. Нет сомнения, что к наименованиям этим следует
относиться лишь как к самому грубому приближению: Аолинор,
Рамнагор, Плейрагор, Форайгор, Странганор, Целирор, Лиханга,
Девенга, Сиринга, Хранга, Ганга.
Если на стадии метаисторического размышления дать полную
свободу рассудку, он по природе своей устремится ко внесению в
размерности, соотношения и - да простится мне это выражение --
в специфику метаистории привычных для него категории
физического и историче-
_________
' Арвантакернис. - Диэдарнис. - Ранматирнис. -
Сербарайнис. - Магралейнос. - Иваройнис. - Наммрайнос.
_________
ского слоя и логических наукоподобных норм. В частности,
его склонность к единообразию и порядку, наивно понятому как
симметрия, проявится на этот раз в том, что ему покажется
естественным, чтобы над всеми сверхнародами надстояли - в
метаисторическом плане - идентичные группы участвующих в его
жизни иерархий. В действительности же это не так.
Правда, нет сверхнарода (именно сверхнарода, а не нации),
над которыми не надстоял бы его демиург, ибо тогда это был бы
не сверхнарод, а случайное соседствование нескольких, никакой
общностью не связанных между собой народностей. И нет нации,
которая не обладала бы Идеальной Соборной Душой (ибо тогда это
была бы арифметическая сумма личностей, минутно и случайно
сблизившихся между собой). Но, прежде всего, Идеальная Соборная
Душа отнюдь не есть совокупность каких-либо психологических или
иных, очевидных для нас, свойств данного народа, определяющих
его историческую, от всех отличную физиономию. Идеальная
Соборная Душа есть существо, обладающее единой великой монадой,
которая таит в себе прообразы высших возможностей нации и
облечена в материальную ткань многомерных пространств. По мере
исторического становления нации и личной зрелости человеческих
индивидуумов все большая и большая тонкоматериальная часть
каждого из них приближается к ней и объемлется ею, сообщая ей
характер соборности.
Почти в каждой метакультуре есть несколько национальных
соборных душ, но, как правило, одна из них принадлежит к иной
иерархии, чем остальные. Только она является богорожденной, как
и демиург сверхнарода, и только она связана с ним особыми,
таинственными, духовными и материальными узами любви. Такие
соборные души составляют иерархию Великих Сестер; в земной
брамфатуре их около сорока. Соборная Душа есть у каждой
определившейся нации, но остальные из них принадлежат к монадам
богосотворенным. Им, этим Младшим Сестрам, соответствуют
духи-народоводители, инспираторы тех наций, которые входят в
состав сверхнарода, но не играют ведущей роли в его истории.
Впрочем, некоторые из Младших Сестер проходят свою
метаисторическую дорогу без спутников - народоводителей;
случаются также промежуточные состояния, длящиеся иногда
столетие и больше, когда нация вместе со своей Соборной Душой и
своим духом-народоводителем остается вне метакультур, как бы
между ними. В качестве примера можно привести народы
Балканского полуострова, когда-то входившие, в состав
метакультуры Византийской. Греки, сербы и хорваты были
порабощены одним из уицраоров Мусульманской метакультуры, а
ныне пребывают в промежутке между метакультурами
Романо-католической и Российской. Не менее трагична судьба
нации болгарской, тоже входившей в византийский сверхнарод и
предназначавшейся к огромному будущему - к первенствованию,
духовному и культурному, в восточнохристиаиском мире. Уицраор
Турции навсегда лишил болгарскую нацию подобных перспектив,
изуродовав и как бы укоротив ее духовные крылья. Теперь она
начинают входить в состав сверхнарода российского. Что же
касается румын, то они в качестве нации только еще формируются.
Их Соборная Душа и дух-народоводитель надстоят еще весьма
высоко, едва поддерживая связь с этой народностью в Энрофе, и
еще не скоро войдут в полноту своих сил.
Великой богорожденной монадой является и демиург
сверхнарода, более могучий, более действенный, но чуждый
соборности. Он един.
Ему в метакультуре соответствует одна из Великих Сестер -
Соборная Душа ведущей нации. Бывают, однако, и более сложные
коллизии. В метакультуре Северо-западной, например, демиург
сверхнарода был связан до XIX века с одной из Сестер - Соборной
Душою Германии. Но в этом столетии второй германский уицраор
стал настолько силен, что плен этой Соборной Души в одной из
цитаделей Мудгабра превратился в почти полное порабощение ее
воли, и демиург вступил в союз с другой Великой Сестрой,
Соборной Душою Англии.
Рождение монад обеих иерархий - демиургов сверхнародов и
Великих Сестер - предвечным Солнцем Мира не может быть нами ни
понято, ни воображено, и любые логизирования на эту тему
обречены оставаться пустою спекуляцией. Спекуляциями, на мой
взгляд, останутся и попытки заполнить пробел в наших
представлениях о тех ступенях космического становления этих
монад, которые предшествовали их поязлению в Шаданакаре. В
каких брамфатурах, в каких формах, по каким ступеням
странствовали и воплощались они, прежде чем вступить в пределы
нашей планеты? - Быть может, я заблуждаюсь, но мне кажется, что
подобные инобрамфатурные тайны для нас трансцендентальны. В
круг возможностей нашего постижения (и то постижения не в виде
метаисторического озарения, а лишь в форме пассивного
восприятия сведений об этом из уст наших невидимых друзей) обе
эти иерархии вступают в момент метаэфирного рождения. Таким
термином условно обозначим событие, заключающееся в том, что их
монады вступают в пятимерную материальность Шаданакара. От
Планетарного Логоса, Который можно понимать и как Существо,
Пирамида