его отражение - Личностный Разум - это временный "Принцип", состоящий из
Субстанции Астрального Света. Будучи чистым лучом, исходящим от "Сына
Вселенского Разума", он никак не может функционировать в теле, может и не иметь
никакой власти над беспокойными материальными органами. Таким образом, в то
время как его внутреннее строение является манасическим, его "тело" (или скорее
функционирующая сущность) - гетерогенно, и пропитано влиянием Астрального
Света, низшего элемента Эфира. Одной из миссий Луча Манаса является постепенное
освобождение от вводящего в заблуждение элемента, который, хотя и представляет
собой на этом уровне активное духовное существо, все-таки находится в настолько
тесном контакте с материей, что его божественная природа оказывается полностью
затуманенной, а интуиция - сведенной практически к нулю.
Это подводит нас к пониманию различий между чисто поэтическими и земными
психическими видениями, свойственными провидцам и медиумам. Первые могут быть
вызваны двумя способами: (а) искусственно вызванным параличом памяти, когда все
материальные органы и даже клетки плотного тела начинают действовать независимо,
руководствуясь инстинктом (способ довольно простой, но требует способностей
Адепта, так как свет
Высшего Эго в этом случае поглощает и навсегда подчиняет себе все страсти
личностного, низшего Эго); (б) реинкарнацией человека, который в предыдущем
рождении почти что смог достичь стадии Йога, благодаря безукоризненной чистоте
жизни и правильным усилиям. Существует еще и третий способ достичь в мистических
видениях стадии высшего Манаса; но проявляется он редко и не зависит от воли
самого Провидца: для него требуется крайнее ослабление материального тела
болезнью и страданиями. Примером подобного случая может быть названа
Преворстская прорицательница; а примером второго названного случая - Якоб Бёме.
Все прочие случаи анормальной чувствительности, так называемого ясновидения,
яснослышания, трансов - следует отнести к обычной медиумистике.
Что же представляет собой медиум? Сам термин медиум в тех случаях, когда он не
употребляется для обозначения просто какой-нибудь вещи, обозначает человека,
через которого проявляется, или передается действие какого-либо другого человека
или существа. Спиритуалисты, верящие в общение с бесплотными духами и в
возможность их проявления через особо чувствительных людей, способных
воспринимать и передавать их "послания", считают медиумистику даром свыше и
величайшей привилегией. Мы, теософы, напротив, не верим в провозглашаемое
спиритуалистами "общение с духами" и считаем этот дар одной из наиболее опасных
аномальных нервных болезней. Медиум - это всего-навсего человек, чье личностное
эго, или земной разум (psuche), содержит в себе настолько высокий процент
"астрального" света, что его присутствие отражается на всем физическом
состоянии. Каждый орган и каждая клетка, вследствие этого, испытывают повышенное
напряжение, так сказать, настраиваются на более напряженный режим работы. Разум
при этом постоянно пребывает на уровне того обманчивого света, чья душа
божественна, но чье тело - световые волны низших уровней - имеет адскую
природу, поскольку волны эти представляют собой всего лишь темные и искаженные
отражения земной памяти. Ненатренированный глаз чувствительного несчастного не в
силах разглядеть сияние вечных истин сквозь темный и плотный туман земных
излучений. Фокус его зрения пока еще не настроен. Его чувства, подобно чувствам
уроженца лондонских трущоб, более привычны к нечистотам и зловонию, к
неестественным обманам зрения, к искаженным образам, постоянно изменяемым
калейдоскопом волн астрального уровня; и поэтому они не в состоянии отличить
истину от иллюзии. Потому-то бледные, бездушные тела, бесцельно шатающиеся по
бездорожью "Кама-локи", кажутся ему живыми образами "тех, кого он когда-то
любил"; а затухающее эхо некогда человеческих голосов, проходя через его разум,
воспринимается им как осмысленные фразы, которые он повторяет, не ведая, что в
конечной своей инстанции они исходят их самых внутренних глубин его собственного
мозга. А в результате то, что заставило бы сердце медиума похолодеть от ужаса,
когда бы он увидел и услышал это в истинном свете, вместо ужаса наполняет его
ощущением красоты и доверия. Он искренне верит в то, что все эти бесчисленные
видения, проходящие перед его взором, и есть настоящий духовный мир, обитель
благословенных бестелесных ангелов.
Мы описываем лишь наиболее широко распространенные особенности и случаи
медиумистики, объем данной статьи не позволяет нам рассмотреть здесь все
нетипичные варианты. Мы утверждаем - поскольку, к сожалению, лично прошли через
период увлечения подобными опытами - что в целом медиумистика крайне опасна;
беспорядочные психические эксперименты могут привести в лучшем случае к
непреднамеренному обману окружающих, а первой жертвой этого обмана становится
сам медиум. Более того, слишком тесные контакты со "Старым Земным Змием" -
чреваты. Одические и магнетические потоки Астрального Света часто побуждают
человека к убийству, пьянству, распущенности, и, как говорит Элифас Леви,
"слепые силы, пробужденные к жизни в Свете, могут увлечь за собой" недостаточно
чистые души, потому что многие грехи и заблуждения оказываются перенесенными на
эти световые потоки.
А вот как доказывает вышеприведенный пассаж об Астральном Свете
великий Маг XIX столетия:
"Мы говорили, что для достижения магических способностей необходимы две вещи:
освободить волю от всякого рабства и дисциплинировать ее.
Суверенная воля [Адепта] изображается в нашей символике в виде женщины,
разбивающей голову змее, и в виде сияющего ангела, который убивает дракона,
попирая его ногой и пронзая копьем; великая магическая сила, двойственный поток
света, живой астральный огонь земли изображался в древних теогониях в виде змеи
с головой быка, барана или собаки. Это и двойной змей кодуцея, и Старый Змий из
книги "Бытия", но это и медный змий Моисея, обвившийся вокруг may - своего рода
производящего лингама. Это также и козел, присутствующий на шабаше ведьм, и
Бафомет тамплиеров; это Hyle гностиков; это раздвоенный змеиный хвост,
заменяющий ноги солнечному петуху Абрасаксу; и, наконец, это Дьявол М. Эда де
Мервиля. Но по сути своей - это слепая сила, которую должны преодолеть души
[т.е. низший Манас или Нефеш], чтобы избавиться от земных оков; поскольку, если
их воля не сможет освободить их от этой фатальной привязанности, их увлечет за
собой по течению и вернет в центральный и вечный огонь та же сила, которая их и
создала" .
"Центральный и вечный огонь" - это та разрушающая Сила, которая постепенно
поглощает и уничтожает Кама-рупу (т.е. - "личностное") в Кама-локе, куда она
попадает после "смерти". Медиумов привлекает астральный свет, и именно по этой
причине их личностные "души" поглощаются "силой, которая создала" их земные
элементы. И вследствие этого, как говорит нам все тот же Оккультист:
"Все магические действия заключаются в освобождении своего "я" из объятий этого
Древнего Змия; далее следует придавить ногою его голову и направлять его
движение по своей воле. "Тебе дам власть над всеми царствами мира, - говорит
Змий Евангелий, - если падешь и поклонишься мне". Посвященный ответил ему так:
"Я не паду пред тобою ниц, но ты сам будешь пресмыкаться у ног моих; ты не дашь
мне ничего, но я сам возьму тебя и сделаю с тобою все, что пожелаю. И я - твой
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида