Вайшешика рассматривается как существо-
вание физического движения, но физический срок приписывается больше к
телесному передвижению, потому что в Вайшешике ум рассматривается как
вид субстанции. Подобно этому свойству, вторая категория действитель-
ности, действие, также существует только в веществе и не может сущест-
вовать само по себе. Однако, это полностью отлично от качества и ве-
щества. Субстанция вещества поддерживает и качество, и действие. Ка-
- 8 -
чество - это статический характер веществ, и действие - их динамичес-
кий характер, который расценивается как независимая причина их союза,
разъединения. Действие или движение всегда зависит от субстанций -
земли, воды, огня, воздуха, и ума. Невозможно обнаружить действие в
неосязаемых веществах - месте, времени, направлении и душе, потому что
все это - всепроникающая сущность, чье положение не может измениться.
Существует пять видов действия: вверх, вниз, внутреннее, направленное
наружу и линейное. Действие ощутимых субстанций, подобных земле, воде,
огню, и воздуху, можно воспринять пятью чувствами, но не все эти дейс-
твия можно ощутить. Например, движение Земли нельзя воспринять, но его
можно вывести.
Категория неопределенности - Саманья. Неопределен-
ность, саманья, относится к абстрактной характеристи-
ке, что есть сингулярное и вечное (нитйа), и все же пронизывает мно-
гое. Например, лидерство - отдельная характеристика, но присутствует
во многих индивидуальностях. Лидерство также вечно, потому что сущест-
вовало прежде, чем появился первый лидер, и оно будет продолжать свое
существование даже если лидеров больше нет. Все сущности определенного
класса - люди или коровы, тюлени или лошади - разделяют одно название
из-за общей природы, которой они обладают. Саманья, неопределенность,
является сущностью общей характеристики, объединяющей различные cу-
щества в один класс. Следовательно, современные ученые иногда перево-
дят саманья как "универсальность"
Вайшешика рассматривает три уровня неопределенности или универ-
сальности: высший, низший и промежуточное звено. Высший уровень неоп-
ределенности - это существование само по себе (сатта). Существование
или состояние существа - это высшая неопределенность, потому что все
другие неопределенности относятся к этой категории; все это - всепро-
никающая субстанция, и ничего из этого не исключается. Концепции типа
прочности (имеющая природу субстанций) представляют промежуточный уро-
вень неопределенности, потому что они не включают множество других ка-
тегорий таких как реальность, качество, действия и т. д.
Категория Уникальности - Вишеша. Вишеша, или уникальность,
то, что характеризует сущность тем, чем
она отличается от других сущностей космоса, времени, места, направле-
ния, души и ума. Вишеша абстрактна, и потому - вечна. Все в мире, не-
- 9 -
зависимо от того, существует что-либо или не существует, сопровождает-
ся уникальностью. Неопределенность (саманья) и уникальность (вишеша) -
противоположные концепции.
Категория Наследственности - Самавайа. Имеются два
вида отношений между сущностями: соединение (самйо-
га), и наследственность (самавайа). Соединение - один из двадцати че-
тырех видов (гун) Вайшешики, но наследственность - это одна из семи
категорий действительности, описанной в этой системе.
Соединение - это временные, невечные отношения между двумя сущ-
ностями, могущими отделиться в любое время. В этом виде отношений, две
или более сущности существуют вместе, но каждая остается по существу
незатронутой другой (-ими). Например, когда стул и стол соединяются
вместе, это не изменяет существование стула или стола. Таким образом,
соединение - это внешние отношения, которые существуют как случайное
качество субстанций . Наследственность, с другой стороны, является
постоянным отношением между двумя объектами, один из которых свойстве-
нен другому, что касается примера в отношении целого в частях, то ка-
чество в этой сущности является либо универсальным, либо индивидуаль-
ным. Соединенное отношение временно и производится действием одной или
обеих сущностей. Например, отношение между человеком и стулом, на ко-
тором он сидит, - временно.
Наследственное отношение, напротив, не временно и не воспроизво-
димо. Например, отношение, которое существует между целым и частями не
воспроизводится, потому что целое всегда связано с частями. Пока целое
не разбивается, оно должно существовать в частях. Таким образом, нас-
ледственное качество - вечное или постоянное отношение между двумя
объектами, одно из которых зависит от существования другого (целое не
может существовать отдельно от частей). Два условия в пределах нас-
ледственных отношений не могут быть отменены, как то, что связано сое-
динением. Например, существуют соединенные отношения руки и ручки,
ручка и рука должны находиться в определенном контакте друг с другом,
но в наследственном отношении это не обязательно. Качество или дейс-
твие находится в субстанции, но субстанция - ни в качестве, ни в дейс-
твии. Цвет существует в ткани, но не ткань в цвете.
Категория Несуществования - Абхава. Абхава, несуществование,
седьмая и последняя категория действи-
- 10 -
тельности отрицательная в отличие от первых, шести, положительных. Не-
существование не найдено ни в одной из шести положительных категорий,
Пирамида
