нравственной
силы народа, отвергавшего сатанизм в любых его проявлениях, не
дававшего
приюта каббалистам на своей земле (ныне положение совершенно
иное: при
внешнем отсутствии гонений на Русскую Православную Церковь,
фактически
власть в стране принадлежит каббалистам-дьяволократорам).
Итак, VII век от Рождества Христова, местечко Лоревиль на
юге нынешней
Франции или на самой границе тогдашней Галлии с Италией.
Рассмотрим один из
наиболее характерных эпизодов. Власть Церкви номинальна и
практически
ничтожна. Структура ее такова: наверху Папа Римский, далее -
епископы,
затем - аббаты, потом - священники и монахи. В Риме и столицах
"варварских
королевств" Церковь заметна. В провинции ее теснят бродячие
проповедники,
еретики, и в первую очердь каббалисты, держащие в страхе и
ужасе простой
люд. Межвременье. Эпоха безжалостного покорителя, франкского
короля
Хлодвига канула в прошлое. Эпоха Карла Великого еще не пришла.
В лоскутном
королевстве хаос, развал, идеальная среда для темных сил. В
местечке
населения не более двух тысяч человек. Грамотных - шестеро:
писарь при
исполняющем должность префекта, остальные - священослужители
местного
прихода. Уже несколько лет полуподпольно действует секта
Черного Гостя.
Забитые необразованные люди, до предела запуганные
сатанистами, еще
продолжают днем посещать ветшающую церковь, молиться, просить
о милости
Господа Бога. Но по начам они с ужасом ждут "черной меты" -
каждую субботу
один из жителей, получивший ее, обязан отдать в жертву Черному
Гостю
(Вельзевулу) ребенка, жену или другого родственника. Воля
поселян полностью
парализована, они даже не помышляют о сопротивлении, зная, что
секта
могущественна, что ей покровительствует соседский барон,
которому секта
поставляет наркотики, вывозимые с востока, и местных
малолетних девочек для
разврата. Кроме того почти вся молодежь местечка, привыкшая к
кровавым
ночных оргиям и кровосмесительному блуду, напрочь забывшая
христианские
заветы, не только поддерживает сатанистов-каббалистов, но и
готова в любую
минуту окончательно утвердить власть Вельзевула в Лоревиле и
округе. Чтобы
показать свое могущество "братья" секты раз в месяц прилюдно
на площади
секут священника и его прислужников.
События разворачиваются непредсказуемо. В мае в ночь
полнолуния (на
Вальпургиев шабаш) ни один из жителей не получил "черной
меты". Как и
обычно по этим дням все члены низовой прослойки секты (две
трети населения
местечка) собрались на старом кладбище, в центре которого уже
стояло
семиметровое чучело, олицетворяющее Черного Гостя. С приходом
всех "черные
братья" зажгли круговые кострища, бросили в них порошки -
тяжелый
наркотический дух поднялся в тихом воздухе ночного кладбища.
Служители
культа, сгрудившиеся, под огромным чучелом, оглашали
окрестность
пронзительными, призывными воплями-молитвами - они звали
своего покровителя
- господина Вельзевула, чей дух должен был вселиться в черное
чучело,
прежде, чем сам он появится здесь и примет жертвы. Надзиратели
секты из
молодежи бегали по рядам поселян, стоявших кругами, били без
разбору старых
и малых плетьми, доводили себя до экстаза. По хриплой команде
одного из
жрецов люди посбрасывали с себя одежды, кинули их в кострища,
повернулись
спиной к чучелу и согнулись в поклоне, повалились наземь,
выставляя вверх
зады, взбрыкивая ногами, лбом колотя в землю, в могильные
плиты, надгробия,
проросшую траву... Это было обычным приветствием Сатане. Потом
прибежала
ватага парней и приволокла три креста, сбитые с церкви. Кресты
воткнули в
землю под чучелом, предварительно перевернув их. Молодежь по
очереди стала
Пирамида