данные. Удастся ли найти под водой вещественные доказательства, которые бы не
косвенно, а прямо подтверждали гипотезу о Лемурии? Вероятность этого очень ма-
ла".
Известно пять вариантов индийской легенды о потопе. Во всех рыба предупреж-
дает Ману о грозящей человечеству опасности-страшном наводнении.
Поймав случайно маленькую рыбку, Ману выкармливает, выхаживает ее и отпускает
в океан. За это рыба обещает спасти Ману и предсказывает ему точной год навод-
нения. По совету рыбы Ману построил корабль и, когда разразилось наводнение,
взошел на него, привязал веревку к рогу рыбы, и она привела коробль к север-
ной горе (в Гималаях). Затем Ману спустился вниз вслед за уходящей водой. Та-
кова простейшая легенда - Сатапата Брахмана.
В описании, данном в "Махабхарате", рыба вышла из глубин моря. Ману обращался
с ней как с сыном или дочерью, растил ее сначала в кувшине, потом в большом
пруду, затем отнес рыбу по ее просьбе в Ганг-реку-королеву. Рыба сообщила ему,
что скоро все, что живет и движется, исчезнет с лица земли, посоветовала пос-
троить корабль и взять на него все семена, о которых говорили брахманы. Ману
плыл на корабле и, увидев огромный, как гора, рог рыбы, привязал к нему верев-
кой корабль, и рыба быстро привела его к вершине Гималаев, которая называется
теперь Набандана ("Привязанный корабль"). Рыба оказалась воплощением Праджап-
ти Брахмы, которая, явившись в образе рыбы, спасла Ману от опасности и внуши-
ла ему создать заново все живое.
В более поздних изложениях Ману вводится в повествование как "доблестный
царь", сын Солнца, отрекшийся от престола в пользу сына, чтобы полностью пос-
вятить себя божественным деяниям.
Отличием этого индийского повествования от халдейского является то, что вели-
кий катаклизм не наступил как наказание, а явился концом века существования,
означая в то же время начало нового этапа.Согласно верованиям брахманов, та-
ким образом ознаменовалась смена этапов развития человечества, то есть уничто-
жение Вселенной и рождение новой.
Более поздние повествования рассказывают и о том, что в период конца "великих
веков", когда происходило исчезновение Вселенной, еще более страшное бедствие
обрушилось на богов и людей. Великий демон Хайягрива, который всегда сражался
против людей и богов, умаляя их добрые дела, напал на них.
Герой потопа теперь не Ману, а некто Сауаврата, преданный почитатель Вишну, но
он в конце концов возродился спора как Ману. В рыбе Ману узнает великого бога
Вишну.
Бог Вишну поведал ему: "На седьмой день три мира утонут в океане. Когда Все-
ленная растворится в океане, к тебе придет корабль, построенный мною. Возьми с
собой все растения и всех животных, все семена, способные дать жизнь. Без
страха плыви по темному морю. Котоа корабль начнет трепать ветер, привяжи его
веревкой к моему рогу. Буду рядом с тобой".
Все произошло именно так, как сказал бог. Вишну, принявший образ рыбы, побе-
дил Хайягриву, который принял облик морской лошади. Царь Сауаврата, наделен-
ный великими познаниями, стал по милости Вишну Ману своего времени.
Речь в этой легенде идет о так называемой Матсуа-Аватар, или рыбьем воплоще-
нии Вишну-одном из десяти перевоплощений, применяемых Вишну в критических си-
туациях для спасения мира в конце каждой эпохи.
Ссылки на "три мира" и на "бога-рыбу" напоминают об Атлантиде. Возможно, что
эти три мира относятся к Великой империи атлантов: западный мир -Америка, вос-
точный мир-Европа и Африка, третий мир-остров Атлантида.
Посейдон отождествляется с Нептуном, который изображается с трезубцем в руке
верхом на дельфине, что, возможно, обозначает три части одного царства. Он
морской бог, или бог-рыба, который спасает попавших в беду мореплавателей.
Последняя "экскурсия", которую мы предпримем в рамках нашего краткого обзора
"исчезнувших земель", привет нас в салый большой из океанов планеты - Великий,
или Тихий. Здесь, буквально на космических просторах, разбросаны сотни и тыся-
чи островов, и многие из них стали родиной самобытных культур. Геологическое
строение океана очень сложное. Здесь есть гиганткие отмели.горные хребты, по-
хожие из Гималаи, многокилометровые впадины... Каковы "шансы" на былое сущес-
твование исчезнувшей тихоокеанской земли, которую по аналогии с Атлантидой ус-
ловно называют Пацифида?
Мифы Новой Гвинеи довольно недвусмысленно говорят о катастрофе. Причем упоми-
нается весь набор разрушительных факторов: вода, огонь, тектонические явления.
Согласнов верованиям папуасов, великое бедствие случилось еще тогда, когда на
земле обитали не люди, а разумные существа с волшебными свойствами, необычай-
но могущественные и мудрые. Эти создания называются в мифах "дема" - не прав-
да ли, очень близко по звучанию к европейскому понятию "демон"? И не только по
звучанию, но по смыслу! Итак, по оплошности одного из демонов, Ваба, на остро-
ве возник огромный пожар. Деревья и травы выгорели дотла. Тогда демон Дева
ударил оземь своей палицей. Но пламя не погасло, лишь от берега откололись
большие куски и превратились в новые острова! Есть и миф о демоне Йолума, ко-
торый обрушил на деревни страшный ураган, а затем океанские волны.
На островах Океании рассказывают о великом потопе, после которого уцелел лишь
один человек. Когда показались из воды первые скалы, он причалил к ним на
своей лодке и "построил алтарь в честь своего бога". В соответствии с леген-
дой полинезийцев мир допоявления людей был сплошь покрыт водой, бог Гиро выу-
дил из океана острова. Жители Таити вели своей род от супружеской пары, кото-
рая переждала потоп на вершине горы Питохито. На островах Гилберта потопу яко-
бы предшествовала темнота (мы уже знаем, с чем может быть связав такой образ).
Там даже ввели в пантеон специальное божество потопа. В западной части Микро-
незии, на острове Палау, рассказывают о том, как предки островитян обидели
пришельцев, явившихся с океана. А пришельцы оказались богами и наслали потоп,
пощадив только одну женщину... С темой потопа связаны "биографии" древнейших
богов Полинезии - Мауи и его сестры Сины. Мауи - культурный герой полинезий-
цев, принесший им знания. Он-сын бога Солнца Ра. (В связи с этим трудно не за-
Пирамида
