теория числовой значимости рун, подчиняющаяся законам числовой
магии. Агрелль считал, что каждой руне в футарке соответствует
определенное число - порядковый номер, при этом руна f - как
символ завершения - должна стоять в руническом ряду последней -
двадцать четвертой.
При таком расположении рун исследователь легко мог объяснить
некоторые рунические заклинания и магические слова. Так,
например, слово alu в числовой магии, по Агреллю, состоит из
следующей комбинации - 3 + 20 + 1 = 24, то есть, число рун в
футарке, магическое число, приносящее счастье и удачу, а также
защищающее.
Многие современные исследователи рунической магии продолжают
придерживаться порядка рун, установленного Агреллем, условно
называемого утарком, как, например, это делает в своей книге
"Сила рун" (1996) Кеннет Медоуз:
Выше уже упоминалось о том, что довольно часто на различных
предметах вырезался рунический ряд, который уже сам по себе
являлся оберегом - благодаря числовой магии и "мобилизации
магических сил" (М.И. Стеблин-Каменский) всех рун, собранных
воедино.
На магических предметах, обладающих охранительной силой,
рунический ряд в своем полном составе располагается, как правило,
по кругу или по спирали:
На втором рисунке представлено изображение первых шести рун -
собственно сам ФУТАРК, - но повторенное двенадцать раз. Общее
количество рун равно 72, то есть, магическое, защищающее и
оберегающее число 24, повторенное 3 раза.
Нередко встречается на амулетах и написание первых трех рун - f,
u, th - первые три руны, обладающие большой магической силой и
являющие собой число 3 - одно из самых сильных магических чисел,
- но трудно поддающиеся толкованию.
Довольно "темна" и надпись, которую условно называют Тис-тель-
Мистель-Кистель - Tistel, Mistel, Kistel - и которая звучит
похоже на некое детское заклятие, тем не менее известна это
заклинание с девятого века и повторяется на камнях не единожды.
Оберегом, кроме того, мог быть и рисунок, сделанный рядом с
надписью.
Таким защитным символом был, например, молот Тора, который часто
изготовляли в качестве отдельного ювелирного украшения-оберега.
Есть изображение такого молота и на камне из Стенквисты:
Довольно часто рунические надписи делались на рогах для питья
меда или пива - тоже с охранной целью. Как правило, рядом
помещались и всевозможные рисунки. Самым замечательным примером
такого рога служит один из двух золотых Галлехуских рогов (около
400 года, вес около 7 килограмов), надпись на котором гласит:
ekhlewagastiR
holtijaR
horna
tawido
Я,Хлевагаст, сын Хольта, сделал этот рог.
До сих пор никто из исследователей так и е смог предложить
удовлетворительной расшифровки рисунков, в избытке покрывающих
рог.
Рисунки сохранились только в старых зарисовках, так как рога были
украдены в 1802 году из сокровищницы датского короля и
переплавлены в золото.
Довольно любопытный рассказ о рунах, могущих защитить человека от
рога с отравленным питьем, находим мы во все той же древнеис-
ландской "Саге об Эгиле".
Эгиль Скаллагримссон однажды был в гостях у конунга Эрика и
разозлил одного из его людей - дружинника Барда, который "пошел к
жене конунга и сказал ей, что там сидит человек, который их
позорит: сколько бы он ни пил, он все говорит, что не напился.
Гуннхильд и Бард смешали тогда яд с брагой и внесли этот напиток.
Бард осенил его знамением Тора и дал служанке, разносившей брагу.
Она поднесла рог Эгилю и предложила ему выпить.
Но Эгиль взял нож и воткнул его себе в ладонь. Потом он принял
рог, вырезал на нем руны и окрасил их своей кровью. Он сказал:
Руны на роге режу,
Тэги:
Руны
Пирамида