следуют по пути эволюции, отличному от человеческого. Дия указал мне, что во
вселенной существуют миллионы различных видов сознания. Взаимодействие между
различными типами существ влечет за собой взаимное расширение представлений, так
как каждый тип изучает способ функционирования другого. Данный тип взаимоотношений
наиболее полезен для высокоинтеллектуальных человеческих существ, так как такая
встреча обычно полностью переворачивает их систему взглядов и убеждений. Но,
несмотря на подобный переворот в сознании, канал может по-прежнему овладевать
истинными и полезными знаниями, гак как принципы любви и сострадания одинаковы для
всех видов существ. У Дэррила Анки - именно такой тип взаимоотношений с его
наставником Башаром, который пришел из цивилизации, отличной от человеческой, и
находится на совершенно иной ветви эволюции.
Кроме уже упомянутого Орнна, через "планшетку" был установлен первоначальный контакт, например, с
Сетхом и Михаилом.
О семьях душ и коллективных сущностях см. в сборниках "Ченнелинг", выпуски V, VII, VIII.
Башар не только учит универсальным принципам творчества, но и открыл Дэррилу
широкие горизонты различных возможностей, описывая ему свою культуру*.
Взаимоотношения в ченнелинге: тип IV
Четвертый тип взаимоотношений возникает между людьми и сущностями, чей
эволюционный пуп, не связан с уроками нахождения в любого вида форме. Дия -
существо именно такого типа. Он описывает себя как вышестоящий разум, задача
которого - осуществлять надзор за развитием разнообразных видов существ. У него
самого нет никакого тела; скорее, он представляет собой сложную структуру соз-
нания. Чтобы помочь мне понять его природу, Дня привел несколько аналогий. Однажды
он сравнил себя с гигантским компьютером без аппаратного обеспечения. В другой раз
сказал: "Представь себе, что ты сидишь в кинотеатре для автомобилистов на открытом
воздухе (где кино смотрят прямо из автомобилей) и вокруг тебя - миллионы экранов,
на которых проходят чьи-то жизни". Дия сказал, что этот образ - близкая аналогия
его существования.
Взаимоотношения в ченнелинге: тип V
Я хотела бы добавить пятый тип взаимоотношений с наставником, о котором Дня не
упомянул. Такие взаимоотношения возникают между двумя воплощенными существами, не
имеющими физического контакта друг с другом. Хорошо известно, что великие
индийские йоги обучали своих учеников издалека. Я сама усваивала многие шаманские
учения североамериканских индейцев от учителей, с которыми никогда не встречалась,
хотя в настоящее время они живы. Училась я так: собирала вместе группу людей и с
помощью ченнелинга получала от этих учителей информацию в ходе определенных
ритуалов.
Откуда приходят наставники
Люди часто спрашивают меня о том, где живут наставники и как выглядят их миры.
Поскольку одни наставники охотно делятся этой информацией, в то время как другие
отказываются, то мне известны только очень общие сведения по этому вопросу,
полученные с помощью ченнелинга. Многие наставники считают, что информация
подобного рода способна только отвлечь нас от духовной трансформации, на которой
мы должны сосредоточиться, чтобы выжить как вид. Поэтому не существует точной
космологии вселенной, которую бы могла изложить я или любой другой известный мне
канал. Но если наставники говорят искренне, то вселенная должна быть полна разум-
ных существ. Ниже приводится описание этих других измерений. Читая о них, имейте в
виду, что это только частичные примеры, которые ничего не говорят об "абсолютной"
космологии.
Наставники, стоящие на человеческом пути развития, но пребывающие между
инкарнациями, описывают свой мир как похожий на наш в том смысле, что его
обитатели состоят в родственных взаимоотношениях и принадлежат различным
социальным группам. Эти существа посвящают себя изучению высших истин и духовному
росту и делают это намного более осознанно, чем мы. Самое большое отличие между их
миром и нашим заключается в том, что в их мире нет плотной материальности. Мысли -
это действия; с их помощью можно созидать и разрушать. Например, с помощью мысли
эти существа способны изменять свою физическую форму или среду вокруг себя. Им не
нужно воплощать свои идеи в жизнь. Все эти существа, связанные между собой
телепатически, населяют мир, похожий на наш по своим задачам и проявлениям. Но так
как их мир не ограничен плотной материальностью, то в целом он является более
совершенным, чем наш.
* См. также сборники "Ченнелинг", выпуски II-V, X, книги Мерри Хоуп, Барбары Марсшшак и Нэнси Лидер.
Наставники из других цивилизаций иногда описывают свои миры. Например, Башар
говорит, что он пришел с Эссассани, из Места Живого Света. Его планета, которая
находится на расстоянии пятисот световых лет от Земли, похожа на нашу тем, что
имеет воздух и воду, хотя свет на Эссассани - зеленый. Как и на Земле, на
Эссассани много растений и животных, но животные могут телепатически общаться с
расой Башара и, в отличие от животных нашей планеты, не борются друг с другом за
территорию. Но словам Башара, все существа на Эссассани живут друг с другом в мире
и гармонии. Его раса, представители которой тоже общаются между собой
телепатически, безусловно, является намного более передовой в технологическом и
духовном отношении, чем наша.
Некоторые люди, имевшие контакт с ангелами или световыми существами, сообщали о
том, что слышали красивую музыку и видели живые цвета; как правило, они не
упоминали о жемчужных вратах, описанных в христианской космологии. Из этих
сообщений можно предположить, что подобные существа, вероятно, не живуг "цивили-
зациями", по крайней мере в том смысле, который мы вкладываем в это слово.
Пожалуй, самая подходящая аналогия, которая приходит мне в голову на основании
моего нынешнего понимания, - это сравнение вселенной с огромным пульсирующим
разумом. Этот разум кипит множеством идей и их творческими выражениями. Эти
различные идеи мы называем сущностями и существами. Аналогично тому, как
отличаются идеи в голове человека (поскольку они применяются к различным уровням
нашего опыта, каждый из которых имеет собственное уникальное качество и
структуру), все эти многочисленные существа вселенной живут в различных измерениях
существования, каждое из которых обладает особыми качествами.
Как наставники приходят к работе с нами
Наставники приходят к работе с нами, в основном, двумя различными пугями: через
соглашения, заключенные еще до инкарнации (воплощения на физическом плане), или в
ответ на нашу сознательную просьбу. Когда мы рождаемся физически, то входим в
данную инкарнацию с определенными целями и задачами. Чтобы выполнить эти задачи,
мы можем заключить соглашение о работе с определенными наставниками в течение
нашей жизни. В основе этих соглашений лежат потребности и задачи как наши, так и
наставника. Но, оказавшись в теле, мы можем выбрать одно из двух: либо соблюдать
данное соглашение, либо нет. Это может зависеть от последующих решений, которые мы
принимаем в течение жизни. Орин описывает свое соглашение с Санаей, заключенное до
инкарнации, следующим образом:
"Наше отношение к каналу тесно связано с нашим отношением ко всей работе. Как
наставники, мы обычно имеем собственное соглашение относительно энергии, которую
Пирамида