"Эндимион"
Когда Великий Алхимик вдохнул в ноздри человека дыхание
жизни и огонь
творческого Духа наполнил глиняное тело, - родился потенциальный
Бог.
Практические способности к алхимии могут быть проявлены
только у того, кто
развил в себе способность исполнить замысел свободы. Все, что
связывает, не может быть
другом алхимика; его цель - целиком посвятить свою душу
предначертанной бессмертной
встрече, с тем чтобы был освящен договор жизни, когда алхимик
примет драгоценный дар
личности.
Итак, личность алхимика должна вдохновляться велением
"Твори!" И для того,
чтобы он мог следовать указаниям, каждое мгновение ему передаются
огненные энергии
творчества. Подобно хрустальным бусинкам, скользящим по
хрустальной же нити, энергии
творческой сущности жизни спускаются и собираются в чашу сознания.
Не останавливаясь
и не замедляя своего движения, они продолжают падать во вместилище
человеческого
существа. Здесь они создают основу для добра или зла, так как
каждая йота вселенской
энергии проходит через записывающее звено и отмечается велением
творения.
Это веление отражает намерение воли индивидуальной монады.
Когда наказ не
выполняется, огромный космический горн работает вхолостую, так как
нисходящая в чашу
потенциальная возможность отброшена сознанием и становится
утраченной возможностью.
Там, где нет определенности, где нет веления намерения, энергия
удерживает только
Божественное подтверждение дарованной возможности без печати
индивидуализации, и
потому она падает в "сундуки" отпечатков жизнепотока, не получив
даже эрга
качественного определения.
Для индивидуума, не распознавшего наказа творить,
творческий процесс имеет
мало значения, ибо он потерял право на Богоданную возможность и в
результате такого
пренебрежения своей ответственностью получает указ Бога,
записанный в "Книге
Откровения": "Ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден
или горяч! Но так, как
ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих"1.
Необходимо внимательно относиться к призыву творчества, но
будем молить Бога,
чтобы люди должным образом отнеслись к той высшей ответственности,
которую дала им
Жизнь, - творить по образу божественного идеала. В своих
творческих устремлениях они
должны стать наследниками наставников расы и царственного
священства по чину
Мелхиседека, чтобы иметь возможность передавать по цепочке жизни
тот особый и
чарующий аспект космического гения, коим является природа
извечного Бога.
До тех пор, пока индивидуумы позволяют себе находиться в
постоянном страхе, до
тех пор, пока они отказываются от благ вселенской надежды, до тех
пор, пока они не
вникнут в смысл изречения: "Ибо велика милость Его к нам, и истина
Господня вовек",2 -
они будут продолжать в невежестве своем отказывать себе в том
блаженстве, которое
можно получить при правильном обращении с духовным даром.
Умаление души человека, повержение ее в гнетущее чувство
греховности,
разочарования и вины - вот суть работы князей тьмы. Но в том-то и
заключается
непреходящая сила сынов небес - Вознесенных Владык и космических
существ, что они
могут вознести то наивысшее благородство, которое является как
формой, так и
содержанием души, до такой выдающейся высоты в человеческой жизни,
дабы человек мог
услышать колокольный звон слов извечного Бога: "Ты Сын Мой; Я ныне
родил тебя".3
Человек должен заключить договор вселенского доверия,
основанного на его
внутреннем обязательстве перед Божьей благодатью, которая не
препятствует ему
проявлять мощь живого Слова, с тем чтобы следовать Учителям,
следовать Единородному
Сыну Божьему, следовать Духу утешения и истины. И когда он сделает
это, его сознанию
откроется новый метод очищения души силой Духа Господня, так что
он придет к
пониманию слов, относящихся к Ветхозаветному Аврааму, - что вера
Авраамова "вменялась
ему в праведность, и он наречен другом Божьим".4
И именно "не воинством и не силою, но Духом Моим"5 человек
совершает
алхимический подвиг трансмутации неблагородных металлов
человеческого сознания в
Пирамида