он мог прожить славную эпопею трансмутации, достигающую высшей
точки в сознании
человека. Наконец, свободный от шлака человеческого опыта, он
выступает во всей
сияющей славе опыта Божественного, который есть цельность
воскресения.
Агонию Гефсимании6 можно сравнить с духовным
приготовлением, которое
индивидуальный алхимик должен закончить перед тем, как
преднамеренно и сознательно
предаст себя тиглю жизни, дабы иметь возможность появиться в
истинной славе своего
бытия. Это и есть умирание с Христом в несомненной надежде на
новую жизнь.
Возлюбленные, имейте в виду, что те, кто не идет на это
сознательно и по своей
воле, все равно пройдут через изменение, называемое смертью, тем
более, если они
упорствуют в следовании путями, ведущими к разрушению. Но это
изменение без
предварительного удаления ветхого человека7 не приведет к
нерушимому Христобытию,
которое, как того желает Бог, должно быть проявлено каждым сыном.
Это - высшее
проявление веры, когда живая душа, отказавшись даже от любви к
себе, отдает себя как
живую жертву, чтобы Христова победа была прославлена через нее.
Таков тот, чья
профессия - сын Бога!
Заканчивая первую часть, я рекомендую ищущему принести
любую жертву,
необходимую для того, чтобы выискать золотые возможности, которые
светятся сквозь
мглу времени и пространства в виде духовной реальности - надежды
каждого человека на
Земле!
Часть 2
Возлюбленные, так же как Небеса не могут быть потеряны из-
за единственной
мысли или поступка жизнепотока, так они и не обретаются одной
мыслью или поступком.
Ваша жизнь может превратиться в ежедневный цикл побед, при котором
каждый шаг в
верном направлении устремит вас в расширяющееся сознание красоты и
великолепие
новизны жизни. Это - воскресение от мертвых трудов плотскости в
живой восторг Христова
созидания духовности, наделяющей каждого, кто посвятил себя ей,
миссией Иисуса Христа
- одного из величайших алхимиков всех времен.
Говоря о воскресении, я вспомнил слова:
"В красоте небесной лилий Христос за морем был рожден,
Славой, что в груди несет он, я и ты преображен.
Как он умер, чтобы сделать человечество святым,
Так давайте жить мы будем и людей освободим.
И Бог движется вперед".8
Тот, в ком родился Христос и в ком пребывает преображающая
слава, воскрешен
силой изменения посредством науки Божественной алхимии. В нем заря
каждого нового
дня приобретает духовное значение, до тех пор ему неведомое. Он
относится к каждому
дню, как к чаше возможности жить в свободе и сделать людей
свободными.
Тогда вся природа, в чудном единении со стремлением его
жизнепотока раздуть
огни свободы, простирает к нему бессмертные руки блаженства.
Деревья, цветы, камни,
земля - все разнообразные выражения природы - склоняются перед тем
человеком, который
сделал себя орудием свободы, и распространяют на него заботу и
внимание самого
Мастера-Садовника.
Отец, создавший рай Божий, который описан в "Книге Бытия",
теперь поистине
воспринимается как создатель всей красоты. Новый человек понимает,
что сильфы воздуха,
ундины вод, огненные саламандры пламени и гномы земли есть
элементальные духи,
созданные для того, чтобы помогать этому единому Отцу создать
царство великолепия и
красоты.
Проницательный алхимик сознает, что плотская природа
человека частично
отображена царством природы, ибо элементалы - от мельчайших до
огромнейших -
являются великими подражателями человеческому спектаклю. Поскольку
людские
концепции, выражающие двойственность, восприняты ими, шипы и
чертополохи, боль и
разобщенность были вынесены на экран Жизни. Но несмотря на то, что
человечество своим
разладом и дисгармонией лишило Землю девственной красоты, многое
из того, что красиво
и мило, осталось, демонстрируя, насколько сила Бога могущественнее
силы обожествления
зла.
Пирамида