испытал, что сам не в
силах исправить себя, то просит об этом Творца. Свет Творца,
помогающий человеку
преодолеть эгоизм тела, называется душой.
...Самая верная проверка альтруистический поступок или
эгоистический, если
чувствует человек, что готов пренебречь любым для себя
исходом, наслаждениями,
платой, несмотря на то, что есть огромное желание
насладиться следствием своего
труда. Только в таком случае человек, получая наслаждение,
может утверждать, что
делает это ради Творца, а не ради себя (мэкабэль аль минат
леашпиа).
Весь путь постепенного духовного подъема - это
последовательный отказ от
получения все больших наслаждений: вначале от наслаждений
нашего мира, а затем
от настоящих духовных наслаждений - ощущения Творца.
Для того, чтобы дать возможность человеку постепенно войти в
эту работу, Творец
скрыл себя. Поэтому сокрытие Творца надо понимать как часть
нашего исправления и
просить Его открыться нам, ибо как только сможем ощутить Его
без всякого вреда
для нас, Он тут же сам откроется нам.
Если бы наслаждения от ощущения Творца человек ощутил в
начальном, эгоистическом
состоянии у него никогда не было бы сил расстаться с
эгоизмом - просить Творца
дать силу воли не наслаждаться. Как ночные бабочки летя на
огонь, погибают от
него, так и человек сгорел бы в огне наслаждения, но не смог
бы с ним
расстаться. Каждый хоть раз в жизни ощутил свое бессилие
перед большим
наслаждением и, даже стыдясь самого себя, знает, что не
сможет удержаться, если
наслаждение больше, чем сила воли, осознание зла.
Поэтому в состоянии сокрытия от нас Творца мы можем
действовать, не "продаваясь"
наслаждению, силой веры, что такова Его воля для нашей же
пользы. Но если мы
хотим совершить что-либо, наше тело сразу же требует
предварительного расчета,
стоит ли это делать, потому что без цели в виде платы
наслаждением, оно не в
состоянии работать и ищет всевозможные недостатки в наших
духовных стремлениях и
оговаривает наши цели.
Наше тело сначала спрашивает, зачем нам надо этим заниматься
- в таком случае
оно называется злым желанием. Затем оно мешает нам выполнять
задуманное - в
таком случае оно называется сатана, поскольку желает увести
нас с пути (сатана
от глагола листот - уводить, путать). А затем оно духовно
умертвляет человека
тем, что изымает все духовные ощущения из его занятий
Каббалой и дает
наслаждения именно в объектах нашего мира - в таком случае
оно называется
ангелом смерти.
А ответ на все претензии тела может быть только один - я иду
вперед, назло тебе,
силой веры, потому что того требует Творец. И это условие
Творца называется
законом Торы.
...Не в силах человек удержать себя от наслаждения,
используя эгоизм, если
только не убедит себя, что это во вред ему, т.е.
противопоставит сердцу разум.
Но в таком случае это будет всего лишь простой расчет, что
ему выгоднее:
наслаждение сейчас и страдания потом, или отказ от
наслаждения и пребывание в
том состоянии, в котором он находится. Но всегда при отказе
от наслаждения
обязан дать своему телу точный отчет, почему не стоит
насладиться тем, что идет
к нему в руки.
Поэтому человек может ответить телу на том языке, который
его тело понимает -
языке наслаждений: что стоит отказаться сейчас от никчемных
наслаждений ради
райских, или на языке страданий: не стоит наслаждаться, а
потом терпеть вечные
муки ада. И таким образом строит обычный человек свою
оборону против тела. Но
при этом все равно жажда наслаждения может обмануть трезвый
расчет и нарисует
неверную картину соотношения наслаждений и страданий.
Надежным решением может быть только ответ телу, что человек
решил работать на
духовное без всякой личной выгоды, потому что в таком случае
обрывается всякая
связь между его действиями и телом, и оно уже не может
вмешиваться в расчеты,
выгодно или нет работать. Этот ответ называется работой в
сердце, потому что
Пирамида