- вторая натура, не осталось личных интересов, вот тогда он
может перейти ко
второй части своей духовной жизни, тогда он начинает
наслаждаться тем, что
своими действиями он приносит наслаждение Творцу.
И это наслаждение его уже не идет на его счет, а все оно на
счет Творца, потому
что "убил" в себе абсолютно все свои потребности в личном
наслаждении. Это
наслаждение бесконечно по времени и необъятно по величине,
поскольку не
ограничено личными потребностями человека. И видит тогда,
как добр и прекрасен
Творец тем, что создал возможность дойти до такого
нечеловеческого счастья
слияния в вечной любви со своим Создателем!
И потому для достижения этой цели творения есть в пути
человека два
последовательных этапа: первый - страданий и тяжелых
испытаний, пока не
избавится от эгоизма; второй - после того, как закончил
человек первую часть
пути и исторг из своего тела все личные желания, он может
все свои мысли
направить к Творцу, и тогда он начинает новую жизнь, полную
духовных наслаждений
и вечного покоя, что и было задумано Творцом в начале
Творения.
Не обязательно идти путем абсолютного отказа от всего,
настолько, чтобы
удовлетворяться куском хлеба, глотком воды и сном на голой
земле и таким образом
приучать свое тело к отказу от эгоизма.
Вместо насильственного подавления телесных желаний дана нам
Тора, вернее, свет
Торы, способный помочь человеку избавиться от источника
своих несчастий -
эгоизма. Т.е. есть определенная сила, называемая светом
Торы, которая может дать
человеку силы выйти из рамок интересов его тела.
Но эта духовная сила, заключенная в Торе, действует на
человека, только если он
верит в то, что ему это поможет, что ему это необходимо для
того, чтобы выжить,
а не умирать, испытывая невыносимые страдания, т.е. верит в
то, что учеба
приведет его к цели, и он получит ожидаемое им
вознаграждение за изучение Торы -
освобождение от эгоистических желаний.
И так как испытывает истинно жизненную необходимость, он
постоянно мысленно
только и ищет пути освобождения и во время изучения Торы
ищет инструкцию, каким
образом он может выйти из клетки собственных интересов.
По чувству необходимости занятий и поисков можно сказать,
насколько у человека
большая вера в Тору. И если все его мысли постоянно заняты
только поиском
освобождения от эгоизма, можно считать, что у него полная
вера, что может быть
только в случае, если он действительно чувствует, что не
найдя выхода из своего
состояния, он хуже мертвого, поскольку страдания от личной
заинтересованности в
результатах его деятельности воистину безграничны.
И только если он действительно устремленно ищет своего
спасения, ему помогает
свет Торы, придается ему духовная сила, способная "вытащить"
его из собственного
"я". И он чувствует себя истинно свободным.
Для тех, кто не испытывает такой необходимости или
необходимости вообще, свет
Торы оборачивается тьмой, и чем больше они учат, тем больше
впадают в
собственный эгоизм, так как не используют Тору по ее
единственному назначению.
Поэтому приступая к изучению Каббалы, обязуется открывающий
книгу получить от
Творца силы веры в ожидаемое им вознаграждение - что найдет
в итоге изучения
путь, каким образом себя изменить, стать достойным, чтобы
Творец изменил его,
что возрастет вера его в ожидаемое вознаграждение,
приобретет уверенность, что
даже в его эгоистическом состоянии возможно получить сверху
такой подарок, как
переход в противоположное духовное состояние.
И даже если он еще не пережил всех страданий, заставляющих
абсолютно отказаться
от собственных интересов в жизни, все равно ему поможет свет
Торы и, вместо
ожидаемых от эгоизма страданий, он получит другую
возможность пройти свой путь.
В борьбе с нашим первородным упрямством, проявляющимся в
нежелании отказаться от
эгоизма, и с нашей забывчивостью относительно страданий,
которые он нам
приносит, также поможет свет, исходящий из написанного
великими сынами Творца!
Все исправление приводится в действие молитвой - тем, что
Пирамида