восприятия и живого опыта личности, в чем можно легко убедиться,
обратившись к необычайным событиям, случающимся с воинами партии нагуаля в
книгах Кастанеды.
Эманации Орла
Для дона Хуана существующий мир состоит не из доступных обычному взору
объектов, а из полей энергии, определяемых доном Хуаном как <эманации
Орла> (VI-309). Эти поля образуют единственно существующую
трансцендентальную реальность. Эманации сгруппированы в большие связки,
или <пояса> (VII-181), организующие независимые миры. Дон Хуан говорит о
существовании 48 великих поясов эманаций, два из которых доступны людям
посредством обычного восприятия. Один из поясов - это органическая жизнь,
второй включает структуру, не наделенную сознанием, - скорее всего это
минералы, газы, жидкости и т.д.
Внутри объединяющего органические существа пояса эманаций существует
полоска, относящаяся к поясу человечества, которая и определяет узкие
границы восприятия известного. Поскольку каждый человек не может выровнять
относительно себя все эманации в этом поясе, то возможности восприятия у
людей могут заметно различаться. Эти различия и предопределяют
встречающиеся иногда случаи особо высокой чувствительности,
экстрасенсорного восприятия, необычных психических явлений, гениальности
или, наоборот, умственной отсталости, пониженной чувствительности и пр.
Эманации, выровненные под общепринятый образ, называют обыденным
осознанием, <тоналем>, правой стороной. В пределах человеческого пояса
эманаций существует много неиспользуемых, но доступных эманаций,
остающихся латентными возможностями. Обычно они полностью игнорируются на
протяжении всей человеческой жизни. Вместе с тем, именно они образуют зону
доступа к неизвестному.
Эманации, лежащие за пределами пояса человечества, образуют собственно
неизвестное. Выравнивание относительно них никогда не происходит в
контексте обычной жизни. Их называют <нагуаль>, отдельная реальность,
левая сторона. Часть работы дона Хуана и членов его группы воинов состояла
в развитии способности выравнивать и воспринимать эти эманации.
Точка сборки
То, что определяет, какие именно эманации в данный момент восприятия
будут отобраны или <выровнены> (VI-79), называется <точкой сборки>
(VII-129); ее можно рассматривать как свойство осознания отбирать
соответствующие эманации для обеспечения одновременного восприятия всех
элементов, образующих воспринимаемый в данный момент мир. Выравнивание
точки сборки относительно определенных поясов эманаций, а также
специфический набор эманаций пояса, относительно которого было проведено
выравнивание точки сборки, называют <положением точки сборки>. Для
обычного человека это означает, что его или ее точка сборки осуществляет
своеобразное выравнивание, воспринимаемое как повседневный мир.
Незначительное смещение положения точки сборки повлечет выравнивание
эманаций, к которым обычно в пределах пояса человечества не обращаются.
Значительное же смещение повлечет выравнивание точки сборки относительно
других великих поясов эманаций.
Как утверждает Кастанеда, конечная цель этой системы знания - развитие
способности сознательно перемещать точку сборки, чтобы выйти за пределы
узких рамок обыденного восприятия. Хотя научиться смещать точку сборки -
задача непростая, на самом деле даже самого малого ее смещения оказывается
достаточно, чтобы в корне изменить жизнь любого человека, его бытие,
поведение и восприятие мира.
Все учение дона Хуана ориентировано на достижение этой цели. Оно
делится на две части - учение правой стороны и учение левой стороны.
Каждое присущим лишь ему образом определяет те формы не-деяния, которые
позволяют смещать точку сборки. Они известны как соответственно <сталкинг>
и <сновидение>.
Способность воспринимать эманации есть свойство живых существ, которое
они продолжают совершенствовать на протяжении всей своей жизни. Это
позволяет им достичь особого образа восприятия. Развивая восприятие,
каждое человеческое существо вынуждено с момента рождения совершенствовать
свою способность отбирать лишь часть всех доступных восприятию человека
эманаций с тем, чтобы практически их использовать. Без этого эманации
будут восприниматься как полный хаос.
Формы внимания
Итак, определяющий всю полноту воспринимаемых эманаций фактор
осознания называется точкой сборки. Процесс <сепарации> (VI-310)
выровненных эманаций, объединение желательных и игнорирование прочих (что
определяет порядок и смысл восприятия объектов) называется <вниманием>
(VI-310) и формируется из неподготовленного осознания путем
совершенствования восприятия.
В зависимости от поля, в котором оно действует, внимание относится к
одному из трех типов, реализуемых на трех различных уровнях: первое
внимание упорядочивает восприятие известного мира; второе внимание
действует и привносит порядок в область неизвестного; третье объединяет
первое и второе внимание, позволяя тем самым получить доступ к
непознаваемому*.
* Что касается третьего внимания, то о нем говорит в своих книгах
Кастанеда, хотя я должен упомянуть, что мой практический опыт до
настоящего времени остается ограниченным мирами первого и второго
внимания, поэтому я отношусь к третьему вниманию как к <сказке о силе>.
Для обычных людей и для воинов на начальной стадии их ученичества
более важным является первое внимание, ибо оно есть их сфера деятельности
и именно в его границах протекает их жизнь. Целенаправленное и
стратегически грамотное управление поступками в первом внимании позволяет
перейти впоследствии ко второму вниманию.
В том, как первое внимание отбирает и организует воспринимаемые
эманации, нет ничего случайного; здесь можно наблюдать полное соответствие
специфике обучения, которое мы получаем на протяжении нашей жизни и
основополагающие черты которого были заложены в первые годы жизни.
Неизвестное и непознаваемое
Тэги:
Шаманизм
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида
