приостанавливает созидание мира известного. Не-деяние - тот посредник,
который открывает путь к неизвестной стороне реальности и нас самих. Иными
словами, оно обеспечивает доступ к <нагуалю> - мы говорим о нем, как об
<отдельной реальности>, а если речь идет об отдельном человеке - как об
<осознании другого я>.
Поскольку не-деяние, практикуемое как осознание правой стороны,
позволяет нам прикоснуться и к граням осознания левой стороны, то
систематическая практика не-деяния создает все новые точки такого
соприкосновения. Мало-помалу это может позволить нам приблизиться к
объединению двух способов осознания, в результате чего может появиться
<целостность самого себя>.
Эго как элемент описания
Следует иметь в виду и другой аспект. Все, о чем мы говорим, ссылаясь
на собственное <я> (эго), является элементом усвоенного нами описания.
Данное обстоятельство приобретает особое значение, если мы осознаем, что
эта часть описания приковывает нас к определенным формам бытия и
поведения. Хотя эти формы кажутся абсолютными и жестко определенными, они
могут быть остановлены или полностью прекращены, открывая перед нами
неограниченные возможности в том, чем мы можем стать и что мы можем
делать. Следовательно, приостанавливающее поток описания не-деяние есть
открытая дверь к свободе и путь к изменению себя.
Не-деянием собственного <я> мы прерываем поток описания собственно
персоны, освобождаемся от заклятия эго - которое только и хочет, чтобы ему
верили, будто только оно и представляет собой единственную реальность, - и
оказываемся способными распознать свою истинную природу, природу
энергетических полей, свободных и текучих. С этого момента мы можем
открывать самих себя заново - намеренно и добровольно; мы обретаем
способность по-новому отвечать на новые ситуации, ежемоментно возникающие
вокруг нас.
Тональ и нагуаль
Одним из наиболее интересных аспектов видения мира <по дону Хуану>
является дуальная концепция реальности, находящая свое выражение в
терминах <тональ> и <нагуаль>. Это один из многочисленных примеров,
указывающих на доколумбово происхождение такого видения. Нетрудно
установить близкую связь между этими представлениями и двумя гранями
Ометеотля, выражающего суть мироздания в древней культуре тольтеков.
Наиболее подробное разъяснение сути тоналя и нагуаля Кастанеда
приводит в своей книге <Сказки о Силе>. В ней он открывает нам два аспекта
тоналя: это и пространство, в котором обычный человек существует на
протяжении жизни, и организующее начало, дающее смысл и значение всему,
имеющему отношение к осознанию. Тональ включает в себя все, чем является
человек, все, о чем он думает и что делает, все, о чем мы вообще можем
думать и говорить. Рассудок, мышление и обычное описание реальности - вот
твердыни тоналя, они включают весь спектр известного. Для обычного
человека существует только известное, и потому сознательный опыт ограничен
для него пределами тоналя - приобретение этого опыта начинается с момента
рождения и заканчивается со смертью.
Соответственно, нагуаль можно определить как все, остающееся за
пределами тоналя. Это то, о чем невозможно помыслить. Кастанеда описывает
тональ как остров, на котором проходит вся повседневная жизнь. Никто не
знает о том, что лежит за пределами острова. Нагуаль в этом случае будет
окружающим остров пространством невообразимых тайн.
Нагуаль невозможно понять или выразить словами - поскольку и понимание
и слова принадлежат тоналю - тем не менее, он может восприниматься
человеком и стать частью его опыта. В этом заключается одна из основных
целей мага. Он не стремится понять или найти рациональное объяснение
полученному опыту взаимодействия с нагуалем маг интересуется только теми
возможностями, которые проистекают из контакта с нагуалем.
Практически все происходит в нагуале - он включает в себя все сущее;
задача же тоналя привнести в реальность нагуаля (вселенную эманаций Орла)
порядок и смысл, которые на самом деле не являются частью
трансцендентальной реальности. Тональ и нагуаль, эти два аспекта
мироздания, находят соответствующее выражение и в строении человеческих
существ, каждое из которых обладает стороной тоналя и стороной нагуаля. В
книгах Кастанеды это называется осознанием правой стороны и осознанием
левой стороны, обычным осознанием и осознанием другого себя, <сновидящим>
и <видимым во сне>. Тональ, привнося порядок в присущий нагуалю хаос,
защищает наше бытие от сокрушительного удара, который нам пришлось бы
испытать, столкнись мы с нагуалем неподготовленными. Различие между
тоналем и нагуалем красной нитью проходит через дидактику дона Хуана,
которая подразделяется на учение для правой стороны и учение для левой
стороны. Первое служит для создания более здоровых и работоспособных
элементов на островке тоналя, или для того, что известно как <расчистка
острова тоналя> (IV-232). Цель второго - позволить ученику непосредственно
ощутить нагуаль, но так, чтобы он не потерял рассудок.
Однако, если тональ каждой личности упорядочивает мир и придает ему
осмысленность, а воспринимаемая таким образом реальность не имеет
трансцендентального существования, то каким образом человеческие существа
могут иметь схожие взгляды на реальность? Что заставляет наш тональ
создавать реальность точно такую же, как у других?
Отчасти ответом на этот вопрос служит сказанное выше о коллективном
созидании обыденного восприятия при помощи первого кольца Силы. Есть,
однако, еще один фактор, известный как <тональ времени>, который можно
понимать как описание мира, присущее членам каждого общества, находящимся
в данном времени и пространстве. Они поддерживают это описание,
одновременно впитывая его и передавая детям, рожденным в этом обществе.
Последние должны воспринять это описание, чтобы интегрироваться в общество
в качестве его членов, а членами общества они становятся, когда
оказываются способны воспроизводить указанное описание и разделять его с
другими. Именно тональ времени (IV-175) навязывает личности описание,
которое, в сочетании с личным тоналем, создает восприятие, согласованное с
восприятием других членов данного общества. Конечно, восприятие мира у
различных людей может иметь свои особенности, причина которых заключается
в личной истории каждого.
Осознание другого себя
Тэги:
Шаманизм
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида